「口の(😊)達者なものは、(🏮)とかくつまらんことをいい(🥍)出す(🎨)も(⬛)のじゃ(😨)。出まかせ(🥃)に(🍘)い(🍲)ろん(🏎)なこ(🤫)とを云っ(🏜)てい(🆗)るうちには、結構(gòu )世の中の憎まれ者(🤙)にはなるだろう。仲弓が(🔲)仁(🌙)者であ(🕳)る(🎋)かど(🐒)うか(✡)は私(sī )は知(🆕)らない。しか(📠)し彼(bǐ(📲) )は口だ(🛸)けは慎んでいるよう(⏺)に(🚹)見受ける。いや、口が達者でなく(🎽)て彼も仕合(hé )せじ(🍬)ゃ(🚽)。誠実な人(📯)間(🗜)に(🚗)は、口など(🍛)どうでもいいこ(📐)とじゃでのう。」(❣)
「(🌯)8父母に仕えて、その悪を默過す(🗳)るのは子の道(💁)でない。言(🐐)葉(yè )を和(✔)(hé )らげてこれを諌(dǒng )むべ(👔)きだ。もし父(🚡)母(mǔ )が聴か(👗)なかったら、(👥)一層敬(🈂)愛の(🕓)誠をつくし、機を見ては(📝)諌めて、(🗃)違わ(📯)ないように(👪)せよ。どんなに苦しくても、父母を怨(yuàn )んではな(💉)らな(🎏)い。」
「(🐑)でも、あの調子(🛅)では、諸(zhū )侯を(🔩)説いて見(jiàn )たとこ(👨)ろで(㊗)、相手(💋)にされな(🎧)いだ(🍋)ろうと思(sī(🏔) )います(🎑)。惜しいも(🧠)の(🕢)です(🍜)。」
「(🎁)つま(💱)り、父(🔁)母(🔙)の生前(🚾)には(😰)礼を以(yǐ )て仕え、死後(🚦)には礼を以て葬り、(⚓)また礼(🔼)を以(yǐ )て祭る、それが孝だというのじゃ。」
4 子罕(まれ)に利(📨)を言えば、命(🙎)(mìng )と与(🦑)(yǔ )にし、(🚈)仁と与(🧠)にす。(子罕篇)
彼(bǐ(🗡) )は、しかし、もう狼狽うろたえ(🎲)ても恐(kǒng )れてもいなかった。粛(🔑)(sù )然とした(🚒)空気(👿)(qì )の中(🎗)に、彼は(💲)かえ(🥟)って安堵に似(sì )た感じ(🌯)を(🛅)味う(💎)こ(🎢)とが(👑)出来た。そして、もう一度、(🌉)
2 (😃)仲弓仁を(🧜)問う。子(zǐ )曰く、(😕)門を出でては大賓(🤯)(bīn )に見(🌲)ゆ(🐳)る(😆)が(📀)如(👄)く(🛠)し、民(🔷)を使(😨)うには(🗂)大祭に承くる(🍖)が(🍚)如(rú )くせよ(🅱)。己の欲せざる所は人に施(🎳)(shī(🔩) )すこと勿れ。邦に在りても怨(yuà(♊)n )なく、家に在(🔀)りても怨な(🤪)か(🕑)らんと。仲弓(gōng )曰く、(🌇)雍(yō(🍤)ng )不敏(📂)な(🖕)り(♍)と雖も、請う(📴)斯の語を事と(🏣)せんと(顔淵篇)
子、魯の大師に(🎏)楽が(🎻)くを(🚼)語つげ(🧗)て曰く、(📶)楽は其れ知(🚭)るべ(🦐)きなり。始めて作おこすとき翕如き(👷)ゅうじょたり。之(🎏)を従(cóng )はなてば純如(rú )た(💼)り。※(🔩)(「激」の「さん(♊)ず(♟)い」に代えて「白(bái )」(🥋)、(🛹)第3水準1-88-68)如(🍸)き(🔃)ょうじ(🎻)ょ[(🏌)#(🙅)ルビの「きょうじょ(📳)」(⛔)は底本では「(⬜)きよよじょ」]た(🖋)り。繹(✅)如えきじょたり(🤳)。以(yǐ )て成ると。
だが、やはりわ(🚓)からなかった。で(😡)、彼(💿)(bǐ )は、孝に関(🔠)する、あり(💻)とあ(👈)らゆる孔子(🙌)の教(🤶)(jiā(🧢)o )えを、(☝)一(yī(🔎) )とおり胸の中でくりかえして見(jiàn )た。
孔子は、默っ(🍲)てうなず(🤠)いた(😥)ぎりだった。仲弓は(🍻)も(👊)の(🏸)足(😃)りなかっ(✖)た。だが、仕方(fāng )なしに、それで引きさがることに(📫)した。
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