「(🆚)鳳ほう鳥(niǎ(🅾)o )も飛ん(🥇)で来なくな(🍖)った。河(📥)(hé(🏕) )からは(🧢)図とも(🌈)出なくなっ(🍎)た(🖥)。これでは私(👎)(sī )も生(⏬)(shēng )きている力がない(🏽)。」
○ 子(👕)路は無邪気(qì(🌔) )ですぐ得意に(🛬)なる。孔子(🍂)は、する(🌟)と(🚐)、必ず一(🐕)太刀あび(🌡)せるのである(😼)。
「私は幸福だ。少しでも過(guò )ち(📸)がある(🌥)と、人(rén )は必(bì )ずそれに気(qì )づいてくれ(📼)る。」(👪)
先師が(🆘)川(chuān )のほとりに立っ(💿)て(🐠)いわれた(🐿)。――(🚄)
こころまど(✍)わず、
三(🐬)(sā(🚍)n )三(🏵)(一八○(🎿))
○ 綱==これを(🚾)「網」の誤りと見て「(🏒)一(yī )網打(dǎ )尽」の意(🎣)味に(👹)解(🏩)す(🔔)る説もあ(♟)る。し(🌒)かし、当(🍣)時の(👨)魚(🌃)獲法(💥)に(🚙)、大(🦑)綱にた(🎟)く(✂)さんの小(xiǎo )綱(gāng )をつ(🔖)け、その(👞)先(xiān )に釣針をつけ(💎)て、それを水に(🐨)流す方法があり、それ(💑)を綱といつたとい(❕)うのが正しいようである(🥪)。しかし(🥀)、い(😓)ず(🤚)れにし(📟)ても、本(♑)章の結局の意味に変(💲)(biàn )りはない。
一四(二(🍦)一九)
○(📅) 前(🥏)段と後段と(🐇)は、原(yuán )文(wén )では一(yī(🚒) )連の孔子の言葉(🍕)になつて(🤕)いるが、内容に連絡がないので(🚃)、定説に従つて二(🐨)段に区(qū )分した。
「せっかく道(dào )を求めてやって来(lái )たの(🥤)だから(🐊)、喜んで迎えてや(🥂)っ(👄)て、退かないようにしてや(🐷)りたい(🛤)ものだ。お前た(🌞)ちのように、そうむご(🙍)いことをいう(⏫)もの(👍)ではない。い(🤹)ったい、人が自分の身を清くし(📚)ようと(✡)思って(📽)一歩前進(👨)して(😷)来(lái )たら(🤝)、(🚊)その清くし(😁)よう(🌿)とする(💢)気(🍮)持を汲んで(📤)やればいいので、過去のことをい(💄)つ(🐒)までも気にする必(🆒)要は(😢)ないの(🗿)だ。」(🖐)
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