○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を(🙇)知つて(🎒)い(🌱)ると答(dá )えた(🐲)のは、自分の国の君主(zhǔ )のことを(🌺)他(✒)国の(🏑)役(📺)人(rén )の前で(♊)そしるのが非(fēi )礼(➿)であり、(🥔)且つ忍(rěn )びなかつた(🤳)からであろ(🌈)う(🥞)。しかし、(🐫)事(shì )実を指摘さ(🌦)れると、(🏰)それ(🆒)を(🤕)否定もせず、また自己(💜)(jǐ(🐒) )辯護(hù )もせず、すべて(😧)を自分(🍤)の不明に(💨)帰した。そこに孔子の(🏩)面(✍)(miàn )目(🚷)があつたので(🅰)ある。
○ 関(wā(🈷)n )雎=(🖍)=(🙄)詩経(jī(〽)ng )の中にある(🕗)篇の名。
先師のこの言葉(🚶)に関連した(🏒)こと(💈)で、(🈁)門人の牢ろうも(🕘)、こん(🦗)な(🌄)ことを(🎺)いった(🤝)。―(🧓)―(⏲)
先師はそれだけいって(🐖)退かれた。そのあと司(🈲)(sī )敗(🚭)(bài )は(⏱)巫馬期ふば(🌰)きに会(huì )釈(🖤)し(👕)、彼を自分の身近かに(🐦)招いていった。――。
六(liù )(一九〇)(😺)
○ この一章(zhāng )は(🕋)、一般の個(gè(🚩) )人(🔽)に対する戒(🤚)めと(📿)解するよ(👩)りも、為政家に対する戒(jiè )めと解す(🏍)る(📨)方が適当(dāng )だと思つた(🚮)ので、思い切(qiē )つて(⛸)右(🔎)の(👵)よう(🌗)に訳した(🔘)。国民(mín )生活の貧困と(🔽)苛(🚮)察な政治(🔻)とは、古来秩序破(pò )壊(huài )の最大(🕘)の原(🛄)因なのである。
七(🏮)((🤯)一九(jiǔ )一)
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