先(xiān )師は、喪(sàng )服を着(🤦)た人や、衣冠束(👭)帯をし(😀)た(😫)人(🅰)(ré(🤧)n )や、盲(máng )人に(🛣)出会(🐊)われると、(🎅)相(📱)手がご自分より(⏺)年少者(💉)のものであっても(🆒)、(➗)必ず起(qǐ )っ(🏉)て道を(🙍)ゆず(🌥)られ、ご自(🥦)分(fè(🍗)n )がその人(😬)た(🍻)ちの(🎽)前を通ら(🌖)れ(🧕)る時(🏧)には(🍼)、(🤰)必(bì )ず足(zú )を早(📊)められ(🧔)た。
花咲(👕)きゃ招(📈)く、
六(一九〇)
○(🤤) この一章(zhāng )は、一(🌧)般の個人に(🌘)対(🆒)する戒(jiè )めと解するよりも、為政(➗)家に対する戒め(😔)と解す(🍦)る方が適当だと(🌫)思つたので、思(🖇)い切つて右のよう(🈺)に訳した。国(🕴)民生活(🚑)の貧(🏏)困(kùn )と苛(kē(🚲) )察(🥜)な(🖋)政(zhè(✨)ng )治とは、古(📘)来(lái )秩序破(pò )壊の最(zuì(💵) )大の原因(🗻)なのである。
「知者には迷(mí )いがない。仁者(zhě(😓) )には憂(yō(⚪)u )いがない。勇(yǒng )者にはおそれがない。」
先師が(🙊)顔(yá(😧) )淵(😓)のことをこうい(🛰)わ(💱)れた。――
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