(📳)季孫きそ(🗜)ん(👒)、叔孫しゅくそ(⛄)ん、孟孫もうそんの三(sān )氏は(🚁)、と(💦)もに桓(huán )公(gōng )の血(🈸)すじをう(🚲)けた魯の御三家(📛)で、世にこれ(🤦)を三(😇)桓(🍋)(huá(🦎)n )かんと称した。三桓(🕵)は、(🌘)代々大夫の職を襲つぎ、孔子の(🚱)時代には、(🔃)相むすん(🍗)で政(🚵)治をわたくしし、(🏨)私財を積(🔮)み、君主(zhǔ(🌬) )を無(🐉)(wú )視(😽)し、あるいはこれを(🛎)追放(😯)(fàng )するほど(🕕)、専横(🍫)のかぎり(🚤)をつくし(🐿)て(👓)、(🛺)国(☔)(guó(🎆) )民(🎑)怨(🔋)(yuàn )嗟の的(😝)になっ(🙄)ていた(🔞)。
――陽(👭)貨篇(🌃)――
懿(📋)子(🎏)は、(🏠)その意味がわかってか、わ(🔡)からないでか、或は、わか(🕍)っ(😙)ても(⤴)知ら(🗼)ん(🛏)顔をする方(fāng )が都(🥞)合がいいと考えて(🐨)か(🏢)、(🚶)重ね(✊)て問いただしても見(🕰)ないで、(🔧)帰(guī )って行(háng )ってし(🤬)まった。孔子は、いくらか(🍲)それ(😥)が気(🐲)(qì )がかりになら(🚅)な(😰)いでも(🍒)なかったのであ(👫)る。
(🕊)かといって、孔子に対し(🚉)て(😡)、「そん(😖)な遠まわしを(🏝)云わ(🏌)ないで、(🏧)もっとあから(💻)さまにいって下さい。」(🕺)とも云(yún )いか(👼)ねた。もし孔子(👌)に、諷(fěng )刺の意志(zhì )がないとすると、そ(🌔)んなこと(Ⓜ)を云い出(📣)すのは、礼(🍊)(lǐ )を失(shī )することになるか(🎭)らであ(🐟)る。
彼(🏄)は、(😙)孔子の部(bù )屋に(⏱)はいるまで、(😪)ほとん(🙋)ど(📌)夢中だ(🛍)っ(🚷)た。彼は(🎂)は(📎)いっ(💿)て見て、森とし(☔)た(🍜)部屋の、(🍰)うす暗(😾)い奥に、端然(rán )と(🧑)坐っている孔子を見(jià(💱)n )出して、はじめて吾にか(👐)えった。呼ばれた(🚕)理由をは(👩)っきり意識したのも、(⬆)その時であ(💇)った。
門人たちは、孔子につい(🙉)て歩くのが、もうたまらな(🎰)いほど苦(📠)(kǔ )し(🚈)くなって来た。
門(mé(❣)n )人たちは、孔(kǒng )子について歩くのが(🐭)、もうたまらないほ(🎶)ど苦しくなって来(🌪)た(🌰)。
「どうも恥かしい(🙊)次第です(🦕)が、思い当りません。」
子、(🖱)魯の大(🌁)師(📷)に楽(🏥)がくを語つ(🏩)げ(🔬)て曰く(🐺)、楽は其れ知(zhī(🔒) )るべきなり(💍)。始めて作(zuò(🥏) )お(🏬)こすとき翕(xī )如き(💬)ゅ(🥊)うじ(🆓)ょたり(🌄)。之を(🥕)従は(🚜)なてば純(🙊)如たり。※(「激」の(🚄)「さんずい」に代えて「白」、第3水(📹)準1-88-68)如(💭)きょうじ(🛤)ょ(🍂)[#ルビの「きょうじ(🌖)ょ」は底本(běn )で(😫)は「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以(🈳)(yǐ )て(📽)成ると(🍲)。
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