日本《無料 の av》2行目ライン
無料 の avあらすじ
懿子は、その意味が(💻)わ(🎠)かってか、わからないで(🕡)か、或は、わかっても(➰)知らん(👏)顔(🛰)(yá )を(🌊)する方が都(dō(⏩)u )合(hé(🚫) )がいいと考えてか、(➿)重ねて問(wèn )いただ(🚇)しても見(jiàn )ない(🤭)で、帰(🙍)っ(🎍)て行(🚯)っ(⛑)てしまった。孔子(😮)は、いくらかそれが気がかりに(🏒)なら(🎾)な(🃏)いでもなか(🕛)ったのであ(🌷)る。
（楽(✍)長は、最高(gā(😟)o )の(🏅)技術は手(🔁)や喉から生(shēng )れる(🆓)ものでなくて、心(xīn )か(💂)ら生(📫)(shēng )れるもの(🎶)だ、とい(🔋)う事だけは(🎡)、どう(👌)やら(⏩)わか(🍝)った(🚞)らしい。彼(👥)の音楽もこれからそろそろ本(bě(🎯)n )物に(🐾)なるだ(♓)ろう(🚹)。だが彼は、私の音(yīn )楽論がそ(🅿)のまま人生論でもある、という(🍍)こと(🏒)に(🚦)は、まだ気がついていないらしい。究極の(🍴)目標(biāo )を音(🤺)楽の技術(⛓)(shù(🌐) )に置(🍕)いている彼(🐙)と(👵)し(🔼)ては、(👟)或はやむ(🧠)を得(dé(🍑) )ない(😲)ことかも知(zhī )れ(📨)ない。しかし急ぐことはない。い(🎓)ず(🚵)れ(🎷)は彼も(🦁)、(🌸)人(rén )生のための音楽(😹)(lè(🚠) )ということに目を覚ます(🤶)時(🤴)(shí )が(🥐)来るであ(🤼)ろ(🏕)う。彼(🚖)(bǐ )は元来真(🚽)面(miàn )目な人間なのだ(🚠)から。）
懿子は(🎠)、その意味(🐀)がわかってか、わ(📨)からないでか(🛰)、或は、(✴)わ(📑)かっても知らん顔をする方(fāng )が都合(hé )がいいと(📐)考(🍄)えて(📗)か、重(chó(☔)ng )ねて問(wèn )いただし(👺)ても見(jiàn )ないで、(😓)帰って行(há(😽)ng )ってしまった。孔(kǒng )子は、い(👺)くらかそれ(🏧)が(👢)気がかりにならな(🏐)いでもな(🏫)かったのである。
或ひと曰く、雍ようや仁(⛎)にし(🌇)て(🎪)佞ねいならずと。子(🏋)曰く、焉いずく(🙀)ん(🌝)ぞ佞を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給を以て(😿)し(🎐)、しば(🌁)し(🚯)ば人(ré(📢)n )に憎(🖼)まる。其の仁なるを知らず、焉くん(🐮)ぞ佞を用い(🕯)ん。
――(🏰)陽貨篇―(📇)―
「(🌿)礼は簡に失してもならな(🥕)いが、また過ぎてもならない。９(🕙)過(🎣)ぎたるはなお及ばざるがご(✡)としじゃ(➡)。人(🕖)間(💥)にはそ(💀)れぞれに分というものがあるが、その分(🗳)(fèn )を(💧)上下しない(🍮)とこ(❓)ろに、礼の正(zhèng )しい(💗)相がある。分を(🖖)越(📒)えて親(qī(♟)n )を祭(jì )るの(👞)は(🧝)、親の靈をし(🛹)て非(fē(👥)i )礼を享う(👵)け(🐃)しめることにな(🎄)るのじゃ。の(💟)みなら(🐪)ず、大丈夫(fū(💿) )の非礼(🏌)はやがて天(tiān )下(xià(🐈) )を紊(🐽)みだるも(♏)とになる。親の靈(líng )をし(🧢)て天(😁)下(🕖)を紊(⏪)(wě(🗣)n )るような非(🚍)礼を享(xiǎng )けしめ(🦗)て(🚘)、何(hé )が孝(🍼)(xiào )行じゃ(🍕)。」(🚣)
陽(✒)貨(🤪)(huò )は(🏃)、そう(⛲)云(yú(🌾)n )って、非常に(🔠)緊(jǐ(🐾)n )張した顔をして、孔(😪)子の答をまった。
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