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A　諸(💊)君はまたそう(🐩)云う(📞)大きな建物の、奥の奥の部(🛂)屋へ行くと、(📉)も(🔷)う全く外の光りが(🛅)届(🈚)か(🖐)なくなった暗がり(📈)の中に(🔠)ある金(🎿)襖や(🥀)金屏風(📻)が、幾間を隔てた遠(🛸)い／＼庭の明り(😉)の穂先を捉えて、ぽうっと夢のよう(🕕)に照り返し(👗)ているのを見たこと(🕒)は(🌃)ない(😻)か。そ(⚽)の照り返しは、(🕊)夕暮れの地(✏)平(😞)線のよ(🐔)う(🍑)に、あたりの(🐣)闇へ実に弱々(👯)しい金色の明(😶)りを投(🦂)げ(🚟)ているの(🍝)で(🏸)あ(👠)るが、私(🔖)は黄金と(🥁)云うものがあ(🚳)れほど沈痛な美し(📂)さを見せる時はないと思う。そして、その前を(🚘)通り(👼)過ぎ(👌)ながら幾度も(🎓)振り返って見直す(📂)こと(🌎)があるが、正面から側(💸)面の方へ歩を移すに(🛺)随(🍶)って、金地の紙の表面がゆっくり(🔕)と大きく底光りする。決して(📊)ちら(🧚)／＼と(🌧)忙がしい瞬(👲)きをせ(💹)ず、巨(🌝)人が顔色(🏫)を変(💔)えるように、き(🐉)らり、と、長い間を置(😯)いて(💯)光る。時とすると、(🗳)たった今まで(📁)眠った(🔷)よ(🆎)うな(🥇)鈍い(😗)反射を(🕳)していた梨(🙂)地の金が、側(〰)面へ(😇)廻る(⛱)と、燃え上(🦇)るように耀やい(🔕)て(😕)いるのを(🍪)発見して、こ(✍)んなに暗い所でどう(🖱)し(⛳)て(🔐)これ(🐜)だけ(🎧)の光線(🌶)を(🥫)集めることが出来た(❗)の(🕧)かと(😒)、不思議に思う。それで私には(🕝)昔の(😈)人が(🎃)黄金を(🏎)佛(🗞)の像に塗ったり、(🛫)貴人の起居する(🎞)部(🥄)屋の(🚇)四壁へ張った(🥈)り(❇)した意味が、(🌭)始(🕕)めて頷けるのである(🈯)。現代の人(🌡)は明るい(🌋)家(🌙)に(🔋)住んでいるので、こう(📥)云(🐟)う黄金の(📁)美しさを知らない(♓)。が、暗い家(🐘)に住んで(🍶)い(🛴)た昔の人は、その美しい色に魅せ(🍳)られ(🌛)たばかりでなく、かねて実用的(🔄)価値を(👗)も知っていたの(🖍)であろ(🏕)う。なぜ(🌟)な(🌸)ら光(🛒)線の乏しい屋(🔏)内では、あれ(🌬)がレフレクターの役(😀)目をしたに(🗃)違いないから(😁)。つま(🕥)り彼等はたゞ贅沢に(🆙)黄金の箔や(👿)砂子を使っ(🧑)た(🕴)のではなく、あれの反射を利用して明りを補ったのであろう。そうだと(🎹)すると、銀やその他の金(🌜)属はじきに(📠)光(👇)沢が褪あせてしま(💳)うのに、(🚺)長く(🎇)耀やき(🥂)を(📂)失わないで(🐃)室内の(🚄)闇を照らす黄金と云(🚫)うものが(♎)、異(👉)様に貴ばれ(🥉)た(🐉)で(🙇)あろう(🐮)理由を(📲)会得することが出来る。私は前に(💙)、蒔(🍒)絵と云うも(➕)のは暗い所で(🚀)見て貰うように作られ(✋)てい(🆚)ることを云ったが、こうしてみると、啻(🤺)ただに蒔絵ばかりではない、織物など(🍀)で(🏘)も昔のものに金銀の糸がふんだ(👽)んに使(😽)ってあるのは(😦)、同じ理由(⏸)に基づくことが知れる。僧(👈)侶が纏う金襴の袈裟け(🍥)さ(🧟)など(🛒)は、そ(🧒)の最もいゝ例ではないか(😞)。今日町中(👜)まちなかに(🐺)ある多くの寺(🔑)院は大概本堂を大衆(🏴)向きに明る(😌)くしてあるから、あ(🐉)ゝ云う場所では徒らにケバケバし(💸)いばか(🍌)りで(🐧)、ど(📤)んな(😚)人柄な高僧(⌛)が着ていても(🐍)有難味を(💃)感じ(👪)ること(🛵)はめったに(⛱)ないが、由緒ある(🐻)お(🕯)寺の古式に則っ(🦀)た(🌸)佛事(🐒)に列席してみる(📬)と、皺しわだ(🔟)ら(🎁)け(🗨)な老僧の皮膚(🛐)と、佛前(🏻)の燈(👡)明(🧀)の(🕰)明滅と、あの金襴の地(🌰)質とが、いか(😡)によく(🙃)調(🤔)和(😿)し、(🗃)いかに荘厳(😗)味(📉)を増しているかが分るの(🗡)であって、(🍦)それと云うのも、蒔絵の場(🦖)合(🌛)と同じ(🕒)ように、派手な(🥏)織り模様の(🍳)大(📩)部(🐤)分を(🔠)闇が隠してし(🏛)まい、たゞ金銀の(✒)糸がと(💔)き／″＼(♟)少しずつ光るようになるからである。それから、こ(🆔)れは(💰)私一(⛩)人だけ(🙃)の(⚓)感じであるかも知(🕸)れな(🥎)いが(🕹)、(🛎)およそ日本人の皮膚に能(🥈)衣裳ほど映りのいゝものはな(♓)いと思う。云(🤺)うまでもなく(🥩)あの(🍭)衣裳には随分絢爛なもの(🥌)が多(🍄)く、金銀が豊富(👉)に使ってあり、しかもそれを(🚧)着(🍒)て出る(🛫)能役者は(🦖)、(🧚)歌舞伎俳優(🌌)のようにお(🍮)白粉を(🥚)塗(👹)っ(🌙)てはいないのであるが、日本人特有の赧あかみがかった(🕠)褐(💲)色の(🚑)肌、(🍖)或は黄色味をふくんだ象牙色の地顔が(🧔)あんなに魅力を発揮する時は(🙅)ない(🐟)の(❌)であって、私(🏅)はいつ(😠)も能を(🥜)見(🥈)に(👍)行く度毎に感(🧒)心(😜)する。金銀の織り出しや(⛎)刺(🤜)繍のあ(🍂)る袿うちきの類もよく似合(🔚)う(♓)が、濃い緑色(☕)や柿(🌺)色(🦒)の素(🐮)襖(🐾)、水干、狩(🍦)衣の類(💩)、白無地の小袖、大口等も実によく似合う。たま／＼そ(🎵)れが美(🚴)少(😗)年の能(🆗)役者だと、肌理きめ(👛)のこまかい、若々しい照りを持っ(🏼)た頬の色つやなどがその(🈳)ためにひとしお(🎂)引き立てられて、(🔽)女(🍬)の肌とは自(👐)ら違った蠱(⬛)惑こわくを含んでい(💵)るよ(🚴)う(🙇)に見(🏏)え(📯)、な(🌠)るほど昔の大名が(📜)寵童の(🛷)容色に溺れたと云(🚟)うのは(🎺)此処のことだな(📹)と、合点(🈯)が(🤞)行く。歌舞(✂)伎(👛)の方でも時代(👯)物や(🚿)所作事の衣(🔺)裳の華美なことは能楽の(🐞)それに(🚡)劣らないし、性(🏕)的魅力の点にかけ(👵)ては(🚇)この方(👝)が遙かに能楽以上(✋)とされているけれ(🔇)ども、両方を(🕰)たび／＼(🕢)見(🎩)馴れて来ると、事実は(⏮)それの(♈)反(🚤)対であ(❇)るこ(🔳)とに気が付くであろう。ちょっと見た(🤠)時(💗)は歌舞(⛱)伎(🆚)の方(🥁)が(🌇)エロティック(🗾)でもあり、(😠)綺麗(🌞)でもあるのに論はな(🚮)いが、昔(🍂)はとにか(🕧)く、西洋(🐚)流の照明を使うよう(😘)になった今日の舞台では(😚)、あの(🎎)派手な色彩がやゝとも(🔔)すると俗悪に陥り、見飽きがす(🍧)る。衣裳も(🍌)そ(🐌)うなら、化粧とてもそうであって、仮に美しいとしてか(🏕)らが(😮)、そ(🚆)れが何処まで(🌫)も作っ(🍟)た顔(🕔)であって(🌒)みれ(🍈)ば(🍰)、生地の美しさのような実(🌮)感(🐰)が伴わない(⤴)。然るに能楽(🦅)の(😶)俳優(🕓)は(🔨)、顔も、襟も、手も、生地のまゝで(📺)登場する。されば(🈵)眉(🚢)目のなま(🈺)め(🐻)かしさはその人本来のものであっ(🐕)て、毫(🍲)もわれ／＼の眼を欺(👞)いて(👩)いるのではな(🍸)い。故に能役者の(😺)場合は女(🐈)形や二(📻)枚目の素顔に接してお座がさ(🤘)めたと云うようなことは有り(🚾)得ない(🚈)。たゞ(📴)われ／＼(😁)の(👄)感じ(🖍)ることは、われ／(😵)＼と同じ色(🚋)の皮(🍪)膚を持った彼等(🙃)が一見似合いそうに(🐪)もない武家(🌗)時(✖)代の派(🥧)手な(😮)衣(🚛)裳を着けた時に如何にその容色(⛅)が水(🐕)際(🔐)立って(🎎)見える(🧡)かと云う一事である。かつて(🆎)私は(🈸)、「皇帝」の(🏣)能で(📻)楊貴妃に扮し(🧢)た金剛(🌜)巌氏を見(🚾)た(🔪)ことがあったが、袖口か(💁)ら(🎂)覗いている(👿)その手の美し(✒)かっ(🌮)たこと(📈)を(🍢)今も(✳)忘れない。私は彼の手を(⌚)見(🤮)な(🤷)がら(❓)、しば／＼膝の上に置いた(😂)自分(💞)の手を省みた。そ(🦌)して彼(🏹)の手(🧥)が(🕥)そんなにも(🦈)美(🦀)しく(🚻)見えるのは、手頸(😜)から指(🍷)先に至(🌗)る微妙な掌ての(🥉)ひ(🃏)らの(📩)動か(🥚)し方、(⛹)独特の技巧を(💨)罩こめた指のさ(🍛)ばきに(🐋)も因るので(🐩)あろうが、それに(😭)しても(🐰)、(🏭)その皮膚の色の、内部からぽうっと明りが射して(🚆)いる(👥)ような光沢は、何処か(🛍)ら(⏪)来るのかと訝し(🖇)みに(📁)打たれた。何とな(⬆)れ(👪)ば、それは何(🌾)処(🥃)ま(⏮)でも普通の日本人の手(🍈)であって(🕟)、現に私(🧒)が膝(😁)の上につい(⛪)て(🌃)いる手と(😓)、肌(💖)の色つや(🛃)に(🎗)何の違っ(🍪)たところも(😭)ない(😎)。私は再び(🕷)三(💣)たび(🏰)舞台の上の金剛氏の手(🏓)と自分の手とを見較べたが、いく(🌇)ら見(🔝)較べて(☝)も同じ手である。だ(⚪)が不思議(🕒)に(📜)も、そ(🏝)の同じ手が舞台にあっては妖しいまでに(🗣)美し(🐑)く見え、自分(🚣)の膝の上(💺)にあっては只の平(🕚)凡な手に見える。か(☔)くの如きこと(👵)は(🤺)ひと(👆)り金剛巌氏の場合のみではない。能においては(🥛)、衣裳の外(🍯)へ(📏)露あ(🐵)らわれる肉体(🕖)は(🎳)ほんの僅かな部分であって、顔と(👹)、襟くびと(🚭)、手頸から指の先までに過(🤲)ぎず、楊貴妃のように面を附けてい(🚀)る時は顔さえ隠れ(❌)てしまう(🚣)の(🔻)で(🚮)あ(🧕)るが、それでいてその僅(🏑)か(😜)な部分の色(🤟)つやが異様(🔂)に(🕣)印象的になる。金剛氏(🌖)は特(🔡)にそうであ(🤞)ったけれども、大(📜)概の役者(🥎)の手が、何の奇もない当りまえの日本(🈺)人の手が、現代(👓)の服(🥃)装をしていては気が(🏪)付かれない魅惑を発(🏘)揮し(🍵)てわれ／＼に驚(🤙)異の眼を見張らせる(🍴)。繰り返して云うが、(👮)それは決して美少年や美男子の役者に限るのではない(〽)。たとえば、日(🌵)常わ(👶)れ(🐦)／＼は普(🐳)通(🏭)の男子(🍨)の唇に惹き付(🧡)け(🛁)られること(🎵)などは有り得な(🗒)い(🙊)が、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤(♈)みと、しめり気を(🚉)持っ(👜)た(🥞)肌が、口紅(🔱)をさした婦人のそれ以(🌲)上(👮)に肉感的な(🕙)ね(🔂)ば(🍩)っこさを帯び(🎲)る。これは(🥚)役者(🏨)が謡いをうたう(♍)ために始(🦏)終唇を唾液で濡らす故(🔂)でもあろうが、(⏱)し(🕌)かしそのせ(🛋)いばかりと(📀)は(🍝)思えない(🐹)。また子方の俳優の頬が紅潮を呈(🔎)しているのが、その赤さが、実に(🐇)鮮(🍷)や(🕰)かに(⛓)引き立っ(🌿)て(🙊)見える。私の(🧑)経験では緑(🎠)系統の地色の(⛸)衣裳(🐖)を着けた時に最も(😬)多くそう見(🍓)えるので、色(🀄)の(📗)白い子方なら勿論(🕌)で(👱)あるが、実を云うと(😘)色の黒い子方の(🥞)方(🧕)が、却ってその(🔟)赤味の特色が(👒)眼立つ。そ(🥥)れはなぜかと云うと、色(♒)白(😚)な児では白(⬆)と赤と(🏜)の(😖)対照があまり刻明である結果(🚘)、(⏬)能衣裳の暗(🤛)く沈(✖)んだ色(👻)調には少し効(♌)果が強過(🆙)ぎるが(🍯)、(🐁)色の(🏻)黒(⏸)い(🚜)児の暗褐(📩)色の頬(🙇)であると、赤がそれ(📂)ほど際立たないで、衣裳と顔とが互に(🛅)照りはえる(🏺)。渋い(🔷)緑と、(✈)渋い茶と、(🍐)二つの(🔕)間色が映り(🌮)合って、黄色人種の(🅿)肌(🙎)がいかにもその所を(🎞)得、今更のように人目を惹く。私は色の(🤡)調和が作(💚)り出すかく(📱)の如(🔉)き美(🌧)が他(✊)にあるを知(🉐)らないが、もし能(💆)楽が歌舞伎(⚫)のよ(🖊)う(📽)に近代の照(🏍)明(🚑)を(👚)用いたとしたら、それらの美感は(🍍)悉(🖨)くどぎつ(🛅)い(🖖)光線のために飛び散ってしまう(🏘)であろう(🌂)。さ(🥓)ればその舞台を昔ながらの暗さに(🐇)任(🗯)してある(👋)のは、必然の約(🛃)束に従っ(🆎)ている訳であ(🍫)って、建(👽)物なども古ければ古い(🎟)程いゝ(🕣)。床(😽)が自然(🍞)のつ(💁)やを帯びて柱や鏡(🌑)板などが黒光りに光り、梁から(📝)軒先の闇が大きな(🐮)吊り鐘を伏せたように(🌇)役者(🐕)の頭(🆘)上へ蔽いかぶさっ(🔽)てい(🦈)る舞台(🚌)、そういう場所(♍)が(📴)最(🧐)も適し(🕠)ている(🔡)のであって、その点から(🐴)云(🍦)えば(👶)近(🏗)頃能楽が朝日会館や公(❣)会堂へ進出するのは、(😻)結構なことに違いないけれども、そのほん(🐣)とうの持ち味は半分以上(🎥)失わ(🎹)れてい(📻)る(🀄)と思われ(👽)る(🎄)。

A「そ(🦂)う云っ(🕯)たもんでも(🆕)ないで(🤣)し(😪)ょう。傷をつけないようにと(🎪)云(🐴)うん(♑)で、いろ(🚑)いろ苦心してる(🤝)んでしょう」

A　けれども(🎡)、美(😛)し(🧦)く高ぶつ(🛤)た処女の残忍(😡)性には限りが無い(🚔)。ほとんどそれは、悪魔に似(🤘)てゐる。平然と立ち(🌰)上(🌹)つて、狸の火傷にれいの唐辛子た(🤲)うが(🥩)ら(🏤)しを(🐜)ねつた(🎵)ものをこつてりと塗(🛥)る。狸(👖)はたちまち(🍃)七転八(🐓)倒し(💡)て、

A　(😫)同じ頃、(🤖)叔母とも別れな(📚)けれ(🐩)ば(🗑)な(❎)らぬ事(🛑)情が起(🍝)つ(♎)た。それまでに叔母(👿)の(📏)次(😿)女は嫁ぎ、三女は死に、長女は齒醫者(🙁)の養(🖨)子をと(🏹)つてゐた。叔母はその(🥔)長(💳)女夫婦と末娘(🤰)と(🐳)を連(🚧)れて、遠く(🐇)のまちへ分家したのである。私(📒)もつい(🍾)て行(📍)つた。それは冬(📧)の(🌛)ことで、私は叔(👉)母と一緒に橇の隅へ(😴)うずくまつてゐると、橇(🐺)の動きだ(🔰)す前に私のすぐ上の兄が、婿む(👥)ご(🥑)、婿む(🔍)ごと私を罵つ(🌅)て橇(🛃)の(🈲)幌(🤒)の外(📌)か(🗨)ら私の尻を何(🐊)邊もつついた。私(🌋)は齒を食ひしばつて此の屈辱にこ(❇)ら(🍞)へた。私は叔母に貰はれたのだ(💋)と思つてゐたが、(🚝)學校に(👻)は(🕯)ひるや(⏭)うになつたら、また故郷へ返さ(🤵)れ(🐌)たのである。

A「ふむ」

Aと、私達(🗃)の(🎏)中へわり(🏮)込ん(🏃)で来て、其(🏎)処ら中を這い廻(🍃)った。