○ (😱)本章は重出(chū )。八章末段參照。
○(📤) 泰伯==周の大王(たいおう)の長子で、仲(🏆)雍(ち(🏎)ゆうよ(🤷)う(✏))季歴(きれき)の(♟)二(👋)(èr )弟があつ(🍉)たが、季(🏍)(jì(🔠) )歴の子昌(し(🥊)よ(🎾)う)がすぐ(🚜)れ(🧚)た人物だつたので、大王は(🎋)位(wèi )を末(mò )子季歴(😚)に譲つて昌に及ぼしたいと思(🐋)つた(👫)。泰伯は父の意志を(🌨)察(chá(😔) )し、弟(dì )の仲雍と共(🔅)(gòng )に(🌁)国を去(🚉)つて南(🌆)方(fāng )に(🔡)かくれ(🕒)た。それが(💙)極めて隱微(🔝)の(🔙)間に行わ(🚝)れたので(🌗)、人民は(🥨)その噂(🤶)さえす(🗂)ることが(🧥)なかつたのである。昌は後の文王、(🕷)その(🚡)子(zǐ )発(はつ)が(🎟)武王である。
「熱(rè )狂的な人(🕦)は(📘)正直(📻)(zhí )なものだが、その正(🔻)直(zhí )さがな(🏏)く、無知(🏾)(zhī )な(🆕)人は律義なもの(🐐)だ(🆒)が、その律(⌛)儀さがな(🗻)く、才能のない人は信(🌈)実(🌟)なものだが、その信実(shí )さがないとすれば(🎍)、もう(😎)全く手(🍃)(shǒu )がつけられない。」
二〇(二二五)
○(📕) (🕝)聖(shè(🏉)ng )人(🍱)・君子(🈯)・(💢)善(shàn )人=(😇)=(🔥)孔(💾)(kǒng )子のい(⚾)う聖人・君子は(🏓)常に政治と(🔴)いうことと関係(🦃)がある。現に政(zhèng )治の任に当つ(🛋)ている(🎽)と否とにかか(🚈)わらず、完全無(🎪)欠な徳と、(👒)自由無碍な為(🦑)政(💴)(zhèng )能(né(🕧)ng )力をもつた人が「聖人」であり(🌊)、それほど(🥋)ではなくとも(👷)、理(🔙)想と識見(🛬)とを(🌕)持ち、常に(🎗)修徳にい(😩)そし(🚯)ん(🕢)で為(💷)政(⛱)家(jiā )とし(☔)て恥かし(🆗)くな(🚏)い人(rén )、少く(🅱)とも政(🏫)治(🕣)(zhì )に(🐣)志して修(🛍)養をつんでいる人、そういう人が「君子」なのである。これ(👱)に反し(🏸)て(🍩)、「善人(📅)」は必ずしも政治と関係(xì )は(👓)ない。人間(🦏)として諸徳のそなわつた人という程度の意(🐷)味で用(yòng )い(🍩)られている。
○ 原(🔋)文の(🐫)「固」(🌃)は、「窮屈」でなくて(📪)「頑(😅)(wán )固(gù )」だという説(shuì )もある。
「(🍼)有能(😹)にし(🥖)て無能な人に(🔯)教えを(🛣)乞い、多知に(💿)して少(🕵)知(🕣)の人(📰)(rén )に(⛏)ものを(👘)たずね、有(yǒu )っ(🏬)ても(😌)無(wú(🌗) )き(🚦)が如(rú )く内に(♋)省(🐐)(shěng )み、(👺)充実(👅)し(⏸)ていても空虚(🔵)な(🔕)るが如く(🔙)人に(🗻)へり下り(📇)、無法を(😻)いいかけられても相手(😯)になって(🌜)曲直を争わな(🆗)い。そう(〽)いうこ(🕘)との出来た人(rén )がかっ(🕞)て私の友人(rén )にあっ(🏤)たのだが。」
「それだけと仰しゃいます(🆕)が(🆕)、(💰)その(👒)そ(🌻)れだけが(😋)私たち門人には出来(🗜)(lá(🍀)i )ないこ(🛹)とでございます。」
先師が川(chuā(🆗)n )のほと(🕧)りに立っていわれた。――(🏢)
○ (🚺)本(🌤)章(🔊)は(😞)重(chóng )出(💊)(chū(❕) )。八(📊)章末(🚳)段參(cā(🍾)n )照(zhào )。
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