日本《射精 鼻水》2行目ライン
射精 鼻水あらすじ
(👺)十一(yī )月の十八日(rì )には、浪(🥩)士(📈)ら(😈)は千(🎹)曲(qǔ )川ち(🗃)くまがわを渡って(🐴)望月宿もち(🚂)づきじ(👁)ゅ(🕟)くまで動いた(⛱)。松本藩の(🗒)人が姿を変(♏)えて(📡)ひそ(♿)かに探偵たんていに入(👐)り込んで来た(🤣)との(👢)報知(zhī )しら(😚)せも(🌀)伝(yún )わった。それを聞いた浪士(☔)ら(👝)は警(jǐng )戒を加え、きびし(🕕)く(🗜)味(wèi )方(👥)の掠奪りゃくだつをも戒めた。十九日(rì )和田泊まりの(🕢)予定で、尊攘(🦎)の旗は(📞)高く山(shān )国の空にひるがえ(🏞)った。
幕府(🌐)への遠慮から、駅長としての半蔵は家(🔦)の門前に「武田伊(yī )賀(hè )守様御宿(xiǔ )おんやど」の(🌠)札も(💈)公然(rán )とは掲(jiē )げ(🤱)させなかった(🧤)が、それでも玄(😇)関(wān )の(🕊)ところには本(bě(🚈)n )陣らしい幕を張り回させた(⬜)。表向き(👵)の出(🌅)迎(yíng )えも遠(yuǎn )慮し(🚕)て、年(🈷)寄役伊之助と組頭(😮)(tóu )くみが(🌓)し(🚺)ら庄助しょうすけ(💡)の二人(➿)(ré(🅰)n )と(👃)共(🕐)に宿は(💖)ずれま(🐀)で水戸の人(🎚)たちを迎(🍭)(yíng )えよ(🛂)うとした。
「ほんとに、(👬)こ(🐫)れも何(📪)(hé(🎍) )か(🏙)の御縁かと思いますね。」
諸隊は(🌲)すでに続々(🏥)間道(🆎)(dào )を通(👙)過しつつ(🔇)ある。その道は(🛋)飯田の(🎬)城下(xià )を避けて(🆕)、上(shàng )黒(🈲)田で(🐸)右(🆙)に折れ(😞)、野底山か(📣)ら上飯(fàn )田に(📽)かかっ(🐫)て(😟)、(👝)今宮という方(🐴)へ(🔝)と(🔵)取った。今宮に(🌟)着い(⭐)たころは(🚴)一(yī )同休(xiū )憩し(🤜)て昼食(shí(🥗) )をとる時刻(💊)だ。正武(🤭)隊(♿)付きを命(♈)ぜ(🈁)られ(🌌)た諏(zhōu )訪(👨)の百姓降(🌏)蔵は片桐(🔃)(tóng )から背負しょって来た具(jù )足櫃(⛲)ぐそくびつを(🚨)そ(🎾)こへおろして休(🎍)んでいると(🛴)、いろは(😒)付けの番号(hào )札(zhá )を(🈹)渡さ(🚯)れ、一本の脇(xiàn )差わきざしを(🎲)も渡された。家の方へ手紙(💤)を届けたけれ(🎥)ば飛(🍷)(fēi )脚(🖊)に頼んでやる(🐏)なぞと言って、兵糧(😛)方の別(bié )当は(🔉)いろいろに(🥓)この男(🌮)をなだ(🐦)めたりすか(🖊)し(🏪)たりした。荷物を持ち労つかれたら、ほかの人足(zú )に申し付(fù(🌷) )けるから、(🕷)ぜひ京都(🌳)まで一(yī )緒に行けとも言(🌿)い聞かせた(🏻)。別当(😄)はこ(🖌)の男の逃(😽)亡を気づかって、小用(🌙)(yòng )に立つ(➰)にも番人をつ(🏖)けることを忘れ(🔫)なかった(🛳)。
諏訪城(🔷)へ(🛬)の(🌉)注(zhù )進(💽)(jìn )の御(yù )使番は間もなく引き返して来(👊)て、いよいよ人数(🦌)の出(🔟)(chū(😯) )張(zhāng )があることを告げた(👌)。そのうちに(🎹)二(📩)(è(🛷)r )十(shí )八(🤽)人の番士と十九人の砲隊士の一(yī(💑) )隊が諏訪(fǎng )か(👃)ら到(🧦)着(🛴)(zhe )した。別に二(è(🔀)r )十九人の銃隊士(😳)の出張をも見た。大砲二百(bǎi )目(🐀)玉(yù )筒た(🐃)まづつ(🚹)二挺ち(📺)ょう、(✔)百目玉(yù )筒二(èr )挺、西(xī )洋流(liú )十(🤗)一寸(cùn )半も来た。そ(🤓)の時、諏訪から出張(zhāng )し(🚀)た(📆)藩士が(🔕)樋(tōng )橋(🚡)とい(🈸)は(🥣)し上(💶)(shàng )の砥沢口と(👗)ざわぐ(😏)ち(🕞)というところで防戦(zhà(🕢)n )の(📥)ことに城中の評議(🐶)(yì )決(👭)定(🚟)の旨むねを物頭に告げた。東(dōng )餅屋、西(xī )餅(🚫)屋は(🗒)敵(⛑)(dí )の(🔷)足だまりとなる恐(kǒng )れもあるから、代官所(suǒ )へ申し渡(😩)し(📤)てあるように(🎂)両餅(🕝)屋とも焼(🙋)き(🐚)払う、(⏪)桟(💁)かけはしも取(🤢)(qǔ )り払う、橋(🍣)々は切り落(👧)とす、そ(🗾)んな話が(🍲)あ(⏯)って、一(🦃)隊(duì )の兵(bīng )と人(rén )足らは峠(🏬)の上に(🎱)向かっ(👺)た。
「今夜のお客さまの(🦎)中(⛵)には、御(⏲)(yù )老(👲)人もあるそうだね。」
「(🅱)何(💙)か考え(✈)があると見(👆)(jià(💾)n )えて、わた(👌)し(📶)の方へもなん(😥)とも言って来ない。これが普通の場合な(🤦)ら、(🧒)浪士な(🦀)ぞは(🎩)泊(bó )めちゃならないなんて、(🏢)沙汰(tài )のあるところですがね。」
香蔵は(🌔)中津(jīn )川にある問屋の(🥟)家を出(chū )て、同(😣)じ町(dīng )に住む(🏿)景(〽)蔵(zā(🌘)ng )が住(zhù )居すまいの門口(🍞)か(🔶)ら声(shēng )をか(🚕)けた。そこは京都(📰)の方(fāng )から(🌘)景(🌵)蔵(zāng )を(👅)た(🐼)よ(🍎)って来て身(✴)を隠した(🌧)り(🤤)、しばらく逗留と(🛁)うりゅうしたりして行くような幾多の志士たち(🤷)――た(🌫)とえば、内(🎻)藤(téng )頼蔵な(🦓)い(🛬)と(🖕)うらいぞう、磯(🍾)山新(xīn )助いそや(♓)ま(🔒)し(🚾)ん(💕)すけ、長谷(🌺)(gǔ(🌶) )川(💽)鉄(📑)之進(jìn )は(🌩)せが(👇)わてつの(📯)しん、伊藤祐介いとうゆうすけ、二(èr )荒四郎(láng )ふた(😌)らしろう(🚈)、東田(tián )行(háng )蔵ひがしだこ(🎳)うぞうらの(🎁)人(rén )たちを優(🍬)にかばい(🔍)うる(🚮)ほどの奥(🔒)行き(😳)の深い本陣で(🎌)ある。そ(🌾)こはまた、過(guò )ぐる文久二(🗡)(è(🎧)r )年(❎)の夏、(🏚)江(🌇)戸屋(wū )敷(🌔)の方(fāng )から来た長州侯の一(yī )行が木曾街(🐫)道経由で上洛じ(🤞)ょ(🚉)う(🀄)らく(⬅)の(📩)途(tú )次(🧙)、かねての藩(📣)(fān )論たる公(🆚)武(🚱)合体、(🚓)航海遠略か(🈶)ら破約攘(🏘)夷(💟)じ(🔡)ょう(🌴)いへと、大(dà )きく方(fāng )向の転換(⏰)(huàn )を(🛁)試(shì )み(🌶)る(🚄)ための中津川会議を開い(🏩)た由緒ゆいし(🗾)ょの深い家(🤽)(jiā )でもある。
こ(🔼)の真木和泉(quán )の死について、景(jǐ(🌑)ng )蔵の所感もその(🐾)手紙の中に書き(🌪)添(tiān )えてある。尊王(🚏)と攘夷(yí )との(🥩)一致結(🌃)(jié )合をねらい、(🏁)それによって(🏿)世態(tài )の変(📦)革を促(cù )そ(🏥)うとした安(🗞)政(zhèng )以来(lái )の(♐)志士の運動は、事実においてその(🧢)中心(🤭)の人物を失ったとも言っ(🚸)てある。平田門人としての自分らは――(🐓)こ(🚫)とに(♋)後進な自(zì(🅾) )分ら(🍒)は、彼真木(mù )和泉が生涯(🌥)しょうがいを振(🚺)り返っ(⛳)て見て、も(🏾)っと(📕)自分らの(🎒)進路(🌒)を見(jiàn )さだむべき時に到(📮)(dà(💏)o )達し(🐏)たと(😜)言ってあ(📀)る。
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