「(🙍)それ、本(🎓)當か?」(👈)
それから、何(hé(👬) )邊(biān )も(🌶)同じ(🚒)事を(🚹)、グル/\繰(qiāo )りか(📔)へして、「がつしり(🎡)かゝ(😹)つて(💭)やる(💐)べ(🍶)。」といふことに決つた。それで皆が(🆖)、や(🤙)う(👲)やく(⭕)別(bié(🗺) )れた。
夜になつて、母親が、お芳(🍡)のこ(💬)とを「驚(👪)いた(🍻)もんだ。」と云(🔶)つた。源吉はその時は(❤)何時ものむつちりにか(🏅)へつて、飯を食(🔉)(shí(💟) )ひ(👭)なが(😘)らだま(🏃)つて(🔭)聞(wé(♿)n )いてゐ(🚜)た(👧)。
「馬(📸)鹿に澤(🏩)山だな、どうしたんだ(🚙)。汽車(chē(🌮) )は(🚰)まだゞ。えゝよ。」
由(yóu )は、(⏲)そ(🌊)れから四圍(🌨)を(🎡)キヨ(🦔)ロ/\見ながら、身(shēn )體(tǐ )を何囘もゆすつた。由(🦐)の(🔠)身(🛁)體には虱が湧いてゐた。
が、何時(shí )の間(🥇)に(⛱)か、その生命のもとでの(🦉)や(✒)うな(⛓)土地(🚬)が(🥋)、(🌋)「地主」といふもの(⛹)に(🔟)渡つてゐた。父(🐉)親は(🔷)、こと(🎑)に、死ぬ前、そのことばかり(👟)を口にして、グヂつてゐた。源吉は、それを(🥢)きく(🍂)度に、子(zǐ )供なが(🦋)ら、父(😛)(fù )親の氣持(🛳)(chí )が(♌)分ると思(sī )つた(⛹)。源吉が地(dì(🏝) )主の(♟)足にか(🎩)じり(😯)ついたのは、さう無意味な理由(😙)からではなかつた。「(🤕)畑(🐝)は百(bǎi )姓の(🎨)ものでなけ(🧡)ればならない。」さう文字通(tōng )りはつきりでは(🦄)なくても(🐏)、この(🔺)ことは(〽)、源吉は(🤥)十一(🔕)(yī )、二の時から、父(fù )親の長い經(💷)(jīng )驗と一(🌶)緒(xù )に考へてきてゐた。
本當は十(💁)日も前(🏢)(qián )に、「こつそり」歸つ(🥗)てき(🐊)てゐたの(🔑)だつた。お芳の(🏊)父(fù )親は家に入れない(💠)と云(🌷)つた(👽)。貧(🕙)乏(⛳)百姓には(🚩)、(🎑)寢て米を食ふ厄介物でし(💝)か(🚝)な(🐔)かつたし(🍟)、(🔀)もう少(👑)したてば、それにもう一(👪)つ口が殖え(📥)る。とん(🐔)で(🧔)もない(✡)ものいりだつた。そして又そんな(🔼)不(😃)し(🚬)だらな「(😖)女郎(láng )」を家には置(🔴)(zhì )け(🌯)ない、とぐわんばつた。お芳は(🕝)土(🏪)間に蹴(cù(🐓) )落(🎨)さ(🙏)れた(🐔)。「物(wù )置の隅ツ(💏)こでもいゝから(🗯)。」お芳(fāng )は、土べ(💏)たに横坐(zuò )りになつたまゝ、泣い(😾)て頼(📎)(lài )んだ。――
「きつ(🤼)とえゝことなんて無いんだ。」(😖)母(mǔ )親は鼻涕をすゝ(🚚)り上げた。
「ぢや(🍻)、齋(zhāi )藤案に從(cóng )ふことになるんです(💍)ねえ(🦃)。」
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