「口の達者なものは、(📯)とかくつまらんこ(💄)と(🌬)をいい出す(🧣)ものじゃ。出まかせにいろ(⏸)んなこと(🐐)を(📡)云って(🌤)いるうちに(🛹)は(😚)、結構(🐂)世の中(zhōng )の憎(zēng )ま(🌠)れ者にはなる(🐂)だろう。仲(🍵)弓(🚾)が仁者(🍪)である(🏺)かどうかは私(sī(📗) )は知ら(📫)ない。しかし彼は口だけ(📱)は慎んでいるよう(✅)に(🥙)見受ける。い(🌺)や(📆)、(🈲)口(kǒu )が達(💤)者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠実な人(➗)(rén )間(🏞)には、口などどうでもいいことじゃでのう。」(🎺)
門人た(🚚)ちは、その日特(tè )に(🧠)孔(kǒng )子のお供(🚛)を命ぜられたこ(🍷)とを、非(fēi )常に光栄(róng )に感じた。彼等は(🏒)如何にも得(👣)意(🔹)らし(⏯)く、※(「口(🕦)+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として孔(🥉)(kǒng )子のあと(🛄)に従(🔢)った(😮)。
子、魯の(🍽)大師に楽(⛩)(lè )がく(🛥)を語つげて曰く(🐖)、楽は其(🐭)れ(📓)知(zhī )るべきなり。始め(🏻)て作お(📧)こすとき翕如(🧑)き(㊙)ゅうじょた(🎣)り(👸)。之を(📉)従はなてば純如たり。※(「激(📠)」(⤴)の「さ(🕓)ん(🏈)ずい」に代(👾)えて「白」、第3水準1-88-68)如き(📔)ょうじょ[#(🐓)ル(🍴)ビ(😳)の「きょうじ(🗄)ょ」は底(dǐ )本(👀)では「きよよじょ」]たり。繹(🎾)如えきじょ(🎽)たり。以て成ると。
「先(🛂)(xiān )生の(🎈)お眼(yǎn )にぶ(🎛)ッ(🦔)つ(🧣)かると、(🤣)すぐ手もとが(🔄)狂(🥕)い出して来る(🏪)のでござ(🏖)います。」
「あれもい(➖)い人物(wù )じゃ(💥)。大(🌇)ま(⚓)かな(🌧)とこ(📟)ろ(👂)があってね。」
「(🌋)これ(🔩)まで通(💪)り(🎶)で(🏻)はいけないのか。」
そ(🔬)の瞬間、彼はちらと自(zì )分(fèn )の(🍎)眼(🏕)の(♿)前にある光(guā(🦊)ng )が横(🌩)切るよう(🕦)に感じた(🔸)。孔子の眼の光である(🀄)。湖(hú )のよ(🔤)う(💐)な静か(🛑)な、しかも(💞)かすかに微笑(🏈)を含んだ孔子(🗽)の眼のかがやきである(🎥)。彼は(🕒)、ふと何か思(sī )い当る(🎠)ことでもあ(🗽)っ(🛏)た(🍈)よ(🔫)うに立(🍞)上(shà(🎖)ng )った。
4 子(🍛)曰(yuē )く(🈳)、(👂)父母(🚧)在(いま(🌋))(🐏)さば遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇)
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