子、仲弓を謂う。曰(💥)く、犂牛りぎゅう(🔨)の子し、※(「馬(🏺)+辛」、第(dì(📔) )3水準1-94-12)あかくして且(㊗)つ角(🐏)よくば、用(😄)う(👀)ること勿(🔈)なからん(🏖)と(😑)欲(🌇)すといえ(👗)ど(⛲)も、(🔝)山(shā(🌈)n )川(🏉)其れ諸これを舎(🙉)す(🈺)てんや(🏙)と。
(✊)孔子は、そ(😓)の(🕥)牛(😹)の近(🈲)くまで来(lái )ると、急に(😤)立(lì )ちどまっ(🌑)て、門人(🍞)たちに(🦋)いった。
「こまか(🌂)なこと(🖤)は存(cún )じま(💿)せん(👗)が、何でも、こ(🌥)れまでと(🦒)は比(🛥)較にならぬほど、立(🥀)(lì )派にな(🤨)さる(⤴)ご計画だそうです。」
「多分(fèn )私(sī )の方にお越しで(🤠)あろ(🏇)うと存じまして、急いで帰(🍏)って来(lái )たところです(💡)。ほ(📲)んの一(🍕)寸おくれ(🏨)まして、(🎏)申しわけありません。」(🤕)
彼のために多分用(yòng )意(🕒)されてい(⛹)たであろう午飯を、(🔒)彼(bǐ )の帰(guī )ったあと、陽貨がどんな顔(yá )をして、ど(🚆)う仕末した(😰)かは、孔(🍆)子自身(shē(😳)n )の関す(📢)るとこ(💻)ろではなか(🤘)ったのである。
と答えた。仲(😂)(zhòng )弓(㊗)(gōng )は、孔子(🤭)がこ(🚾)の言葉に(🕘)よって(🈚)、(🦁)彼(bǐ(🍲) )に「敬(🌹)(jìng )慎(shèn )」と「寛(🏷)恕」の(🍮)二徳を教えたものと解して、
――陽貨篇(🚄)――
「でも、あの(♌)調子では、諸侯を説い(✏)て見たところで、相(📑)(xiàng )手にされ(🈺)ない(🗞)だろうと思(sī )います。惜しいもの(🛐)です。」
4(😹) 子罕((♑)まれ)(📯)に利(lì )を言えば(🧓)、命(🕞)と与(💸)に(👦)し、仁と与にす。((⏹)子罕篇(piān ))
だが、こうした彼(🛶)の努(nǔ )力も、心(🤦)境(jìng )の幼(😡)稚(🕴)な(🔕)門人(rén )たちには(🗂)何(🎴)(hé )の利目もなか(🎁)った。彼(bǐ )等(🥄)には、(🚱)天命が何(🤶)だか(📉)、仁が(🏛)何だか、(🔬)まだ皆目見(🎷)(jiàn )当がついていな(📗)か(🐿)っ(💽)た。彼(🚖)(bǐ )等は、た(📓)だ仲弓にい(🛹)くらかで(🦑)もけ(⛱)ちを(😴)つ(🎎)け(🍕)さえすれば、自分たちが救われるよう(🎂)な気がするのだった。こ(🔽)んな種(🍍)類の門人た(💎)ちに対(🤞)しては、さすが(🗝)の孔子も手(🌽)がつけられな(😃)いで、いくたびか絶望に似た気(🦄)持にさえな(🛫)るの(🏅)で(🐠)あった。
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