○ 簣(🧡)==土をはこ(👢)ぶ籠、もつ(👄)こ。
○ (🎤)乱(luàn )臣(原文(wé(💇)n ))==この語は現在普(pǔ )通に(🥎)用いられている(🚪)意(🧔)味と全く反対に(📆)、乱(😱)を防止し(🔩)、乱(🥠)を治め(🏓)る臣という意味(wè(🖤)i )に用(yòng )いら(🙇)れてい(🙊)る(🕹)。
「ここに美玉がありま(💎)す。箱(xiāng )におさめて大(dà(🐖) )切にしまっておきましょうか。それとも(⬜)、よ(🎱)い買手(shǒu )を求めてそれ(🚜)を(💴)売(😨)りましょう(🌮)か。」
二(😚)七(qī )(一七四(sì(🏙) ))
八(🔋)(bā )(一九二)
「有(🚺)能にして無能な(🕜)人に教えを乞(🛐)い、多(duō )知にして少知の(💑)人にものをたずね、有(🕤)って(🥢)も無(⛎)きが如く内に省み(🐩)、(🈁)充実(💩)(shí )して(📺)いても空虚なる(👷)が如く人(🤪)にへ(💔)り下り、無法(✋)をい(🍖)いかけら(🅱)れても相手(🎌)(shǒu )になって曲(🏝)(qǔ )直(🏨)を争(zhēng )わない。そ(🍟)う(🦂)いうこ(🔐)との(🍗)出来た人がかって(📤)私(✋)の友人にあったのだが。」
(🚅)先師に絶無といえる(🚦)ものが四つあった。それ(👆)は、独(dú )善、執(zhí(🕍) )着、固(gù(🥖) )陋(lòu )、利己(jǐ(🔹) )であ(🐈)る(🐜)。
「(📳)修行という(💦)ものは、た(🐳)とえば山を築(🗒)くようなものだ。あと一簣も(🛋)っことい(🗳)うと(🚴)ころ(😹)で挫(cuò )折しても、(💝)目的(💓)(de )の山(🏯)(shān )にはならない(🆑)。そしてその罪(zuì )は自(zì(🔁) )分にある(🎀)。また、たとえば地(dì(🦅) )な(⚓)らしを(🏆)するようなものだ。一簣もっこでもそこ(🤰)にあけたら、それ(🏤)だけ仕(🎧)事(shì )がはか(🥇)どっ(🚧)たことになる(🤛)。そしてそ(🌵)れは自分(💁)が(📑)進ん(🌴)だのだ(🥑)。」
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