バラエティ番組《野外 オナニー エロ 画像》2行目ライン
野外 オナニー エロ 画像あらすじ
先(xiān )師が匡(🌜)きょうで遭難(🐰)された時(shí(😾) )いわ(🌀)れた。――
二三(🌝)（二二八）
○(🗂) (🍽)四(sì )十づ(🐁)ら、(😁)五十(shí )づ(👹)らをさ(👓)げ、先(🧖)(xiā(🏝)n )輩顔をして(🔃)孔子の前(♈)に並んでいた門人(💏)たちは、(🦔)どんな顔を(🐶)し(💘)たであろう。
一(yī )二(🍽)（一(yī )九六）
○(✖) 次(🔻)（(🌏)原文(wén )）(🎱)＝(💃)＝一(👗)(yī )般に「(🅾)つ(😵)ぎ」「第二」の意(🔺)味に解(jiě )されてい(😭)るが、私は「途(🏩)次」などという(🔔)場(💔)(chǎng )合(👑)(hé )の「次」と同(🚩)じ(🎛)く、目(mù )標に(🚁)達す(🌔)る一歩手前の意(yì )に解(🆘)し(💿)たい。
一八（二〇(💳)二(èr )）
○ この章(🌭)は、い(💽)い音(yīn )楽(lè )が今はきかれな(🍿)い(🧖)という孔(kǒng )子のなげき(🌅)でもあろうか(⬆)。―(📡)―諸(🕷)説は紛々としている。
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《野外 オナニー エロ 画像》よくある質問
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Q6《野外 オナニー エロ 画像》評価:
A 私は頭から、ひ(😘)や(👡)水(〽)をぶ(🎇)っ掛けられたような気(💨)がし(🎌)ました。
A眼の下の岩(🐽)に砕(🚟)く(⬇)だけつつある早瀬はやせの白い泡あわが、よう(⚽)よう見分(🍪)けられるほどの黄昏たそがれ(🕔)では(➰)あったが(🍏)、私は津村がそう云いな(🛥)がら微(💲)かすかに(📶)顔を(🗜)赧あかく(🖊)した(💀)のを、ものの(🥊)けはい(🤪)で悟る(🍵)こ(😪)とが出来た(👻)。
A古今集(🤤)の昔から、(📇)何百首何千首(🕣)と(🛺)なくある桜の花に関する歌(🏻)、―――古人の多くが(🌋)花の開(🙏)くのを待ちこが(🤲)れ(📤)、花(🙏)の散るのを愛惜して、繰り返し繰り(💰)返し一つ(🎍)ことを詠よんでい(😛)る数(🥡)々(🤯)の歌、―(🚚)――少女の時分に(🍨)はそれらの歌を、何と云(💳)う(📨)月並な(🎃)と思いな(🐄)がら(🍟)無(🤡)感動に(🦁)読(🏾)み過して来た彼女(👗)であ(🖍)るが、年(😡)を(👈)取るにつれて、(🌒)昔の人の花を待ち、花を(🕍)惜しむ心が、決してた(🌂)だの言葉の上の「風流(⚓)がり」ではないことが、わが身に沁しみて分るようになった。そし(🚲)て、毎年春が(🔽)来ると、夫や娘や妹た(🌪)ちを(🕢)誘(😁)って京都へ花を見(👘)に行(📨)くことを、(⛴)ここ数年(🏫)来(🐴)欠かしたことがなかった(🔩)ので、(🔃)いつからともなく(🏏)それが一つの行(📟)事のようになっ(🤩)ていた。こ(⛴)の行事には(🌖)、貞之助と(🚤)悦子とは仕(🏒)事や学校の(💇)方の(🌎)都合で欠(🌴)席し(🎮)たことが(🆘)あるけれども、(🐵)幸子(👛)、雪(😑)子、妙(🍔)子の三姉妹の顔が(🦈)揃そろわなかったことは一度(👓)もなく、(😨)幸子(🍼)としては、散る花を惜し(🛷)むと(🍋)共に、妹たちの娘時(🚑)代を(🌋)惜(🦑)しむ心(🐗)も加わってい(👖)た(🥊)ので、来る(⛴)年毎に(⚡)、口にこそ出(👥)さ(🉑)ね、少く(🚇)とも雪子(🕦)と一緒に花を見(🚚)るのは、今年が最(🎸)後ではあるまい(🗽)かと(🕞)思い(🚘)思いし(🎽)た。その心持は雪子も妙子も同様に感じ(🍞)ている(🖨)ら(🎠)しくて(🌦)、大(🍾)方の花に対(🍋)して(📍)は幸子ほど(🙅)に関(📿)心を持たな(👴)い二(📉)人だ(⬛)けれ(🚧)ども、いつも内々(🚎)この(🤝)行事を楽し(🕜)み(♑)にし、も(🤝)う早くから、(📸)―――あのお水取の済む頃から(〰)、花の咲くのを待ち(🔼)設け(💔)、その時に着(🈹)て(🧒)行く(🍶)羽織や帯(🍣)や長(📛)襦袢なが(🍦)じゅばん(✉)の(🚝)末(🎤)にまで、そ(🈁)れとなく心(👌)づもりをしている様子が(👔)余(🗞)所(😋)目よそめ(💅)にも看みて取れるのであった。
A 私(⚡)は(❕)、吸い(🌋)物(🙃)椀を前(🔙)にして、椀が微(⚪)かに耳の(😄)奥へ沁むようにジイと鳴っている、あの遠い虫の音の(🅾)ようなお(🍒)とを聴きつゝこ(❎)れ(⏹)から食べる物(💘)の(🅿)味わいに思い(🥂)をひそ(➡)める時(🙍)、いつも自(🦀)分(🤙)が三昧(🍓)境に惹き(🌇)入れられる(🔽)のを覚える。茶人が湯(💟)のたぎ(🔩)る(🛏)おと(⛏)に尾上の松風を連(❌)想しなが(🎂)ら(🍕)無我の(🎆)境に(🎥)入(🚪)ると云(🙅)うのも、(🥌)恐らくそれに似た(👬)心持(🕠)なのであろう。日本の料理(🔶)は食うもの(🛳)でなくて見(🍲)るものだと(📿)云われるが、こ(🍓)う云う場合、私(💪)は見るものである以上に瞑想するものであると云お(🌸)う。そうしてそれは、闇にまたゝ(🍒)く蝋燭の灯と漆(💿)の器(👂)とが合奏する(🌀)無言の音楽(🤟)の作用なのである。かつて漱石(🦁)先生は「草枕(🐐)」の中で(💩)羊羹よ(😯)う(🈶)かんの色を讃美し(🚓)てお(🆕)られ(🗾)たことがあったが、そう云えば(🙏)あの(🎨)色などはやはり(🥙)瞑想的ではないか。玉ぎょくのように(🤶)半透(🥞)明に曇(💳)った肌(🔴)が(💢)、奥の方ま(🍽)で日の光りを吸い取って夢みる如きほ(🤺)の(🍾)明るさを(⛪)啣んで(🐷)いる感じ、(😬)あの色あいの深さ、複雑さ(🎢)は、西(👘)洋(🐉)の菓子には絶対(🏁)に見(💤)ら(📌)れな(🔡)い。クリー(💗)ムな(🐪)どはあれに(⏳)比べると何と云う浅(🎶)はか(🔞)さ、単(🚙)純(✏)さで(🐲)あろう。だが(🍸)その羊(😃)羹の色あいも(🌄)、あ(✖)れ(🌀)を塗り物(📉)の菓子(🤾)器(🌊)に入れて、(🤶)肌の(🌗)色が辛うじ(🤕)て見分け(🏧)られる(🔘)暗(🚛)が(🎠)り(💹)へ(⏫)沈めると、ひと(📁)しお瞑想的になる。人は(🏼)あの冷たく滑(🗳)かなものを(🍮)口中(🦖)にふ(🐚)くむ時、あた(👓)かも室内の暗黒が一箇の甘い塊に(🔞)なって舌の先で融けるのを感じ、(🛡)ほん(🍓)とうはそ(🦗)う旨く(✝)ない(📴)羊羹でも、味に異様な深みが添わるよ(⚡)うに(🥖)思う。け(🎹)だし料理(🎻)の色(📥)あいは何(🛺)処の国(🚳)でも(♍)食器(🚤)の色や壁の色と調和するように工夫さ(💞)れている(🌤)のであろうが、日本料理(🍾)は明るい所で白ッちゃけた器で食べては慥かに(🕳)食慾が半(♒)減する。たとえばわ(🐺)れ／＼が毎朝たべる(🔂)赤味噌の汁なども、あの色を考え(🕘)る(🔂)と、昔の薄暗い家(📼)の中で発(👮)達したものである(🖥)ことが分(🐝)る。私は或(💹)る茶会に呼ばれて味噌汁を(😘)出されたこと(🥊)が(♐)あ(🕷)っ(🔹)た(🍗)が、いつもは(㊙)何で(🕛)もな(🏙)くたべて(🤕)いたあのどろ／＼の(🗯)赤土色(🤷)をした汁が(🤒)、覚束ない(🎹)蝋燭のあかりの下(🔡)で、(🌫)黒(🛸)うるし(🔬)の椀(🆙)に澱んでいるのを見ると、実に(🕺)深(🍱)みのあ(🧀)る、うまそうな色(♈)をし(✊)て(👪)いるのであ(🐲)った。そ(🚊)の(😇)外醤(🎬)油などにし(🐞)ても、上(🥊)方では刺身や漬物やお(🐘)ひたし(🖐)に(⤵)は(🛥)濃い口の「たまり(👹)」を使う(⏭)が、あ(🔊)のね(🍊)っと(🚮)り(🌆)としたつ(⛅)やのある汁がいかに陰翳に(🏴)富(🍠)み、闇と調(👡)和す(🍯)ることか。また白(😑)味噌や、豆(🌚)腐や、蒲鉾や、とろゝ汁(📋)や、(🍒)白(🍢)身の刺身や、あゝ(🖐)云う(🔊)白い肌のも(🈳)のも(🤥)、周囲を明(🕦)るくしたのでは色が引き(👣)立たない。第一飯にしてから(🀄)が(🙊)、ぴか／＼光る黒塗りの飯櫃めし(🎙)びつに入れ(🐋)られて、(🐷)暗い所に(🌇)置かれ(😸)てい(🚅)る(📼)方(⛲)が、見ても美(💲)し(🤯)く、(😳)食慾を(🎌)も刺戟する(🐀)。あの、炊きたての真っ(🍯)白な飯が(🤴)、ぱっと蓋(🐛)を取った下から煖かそうな湯気(👞)を吐きな(🐘)がら黒い器に盛り(💺)上って、一と粒(🚡)一と粒真珠のよ(🔩)うにかゞや(😻)いているのを見る時、日本人な(👐)ら誰し(📅)も米の飯の(🕰)有難さを感じるであ(🤫)ろう。かく考えて来ると、わ(🚿)れ／(🐙)＼の(😑)料理が(🌒)常(🍒)に陰翳を基調とし、闇(👹)と云う(🕝)もの(🏪)と切(⛅)っても切れない関係にあることを知るのである。
A「いや(🏹)、(🦖)そ(🥦)れがほ(🦄)ら、川留(🎇)めの所へ国もとから(📵)駈かけ付けて来る何助(😿)と(♏)か云う若党があった(👾)ね、―――(🚷)」
A「あ(😵)り(🔰)がと(♑)う。それは(🐙)、い(🌐)いことだ。い(🕦)いことなんだ。僕(🦕)は、君たち(📃)の出(🕧)現を待っ(👐)てい(👞)たのです。好人物と言わ(🦃)れて笑われ、ばかと言(💧)われて指弾しだんされ、廃(🌳)人と(💎)言わ(📫)れ(🛬)て(🌧)軽蔑されても、だまってこらえて待って(💀)いた。どんな(😄)に、(🐼)どん(🐋)なに、待(😣)っていたか。」
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