フェラ 動画《安 めぐみ av 女優》2行目ライン
安 めぐみ av 女優あらすじ
七十(shí )八「按摩(mó )だ、がそ(🍫)の按(àn )摩が、旧もとはさる大名に仕(shì )えた士(🗝)族の果はてで、(📕)聞きねえ。私等が流(🦑)儀と(🈹)、同(🍔)お(🚽)んなじその道(💆)の芸の上手。江戸の宗家(jiā )も、本山も、当国(📝)古市において、一人で(🏒)兼(jiān )ねたり、(🔡)という勢いきおいで、自(👖)ら(🦓)宗山そ(🌬)うざ(🖖)んと名(míng )(🍪)告なのる天(tiān )(💍)狗てんぐ。高慢も高慢だが、また出来る事(👰)も出来る(🆔)。……東京(♊)の本場から、誰も来て怯(qiè )おびやかされ(👑)た。某(🖖)それがしも参って(🚼)拉ひしが(🈹)れた。あれで一眼(yǎn )でも(🏆)有(🎐)ろ(🎂)うなら、三重(chóng )県(😼)に居る代(dài )物しろものではない。今(jīn )度名古(🗯)屋(wū )へ来た連(🍹)中もそうじゃ(📰)、贋物にせものではなかろう(🖇)から、何も宗(zōng )(🎉)山に稽古をしても(🕐)らえとは言わぬけれど、鰻うなぎ(🈁)の他(🙅)ほかに、鯛た(💹)いがある、味を知(zhī )っ(❤)て帰れば可い(🤧)に。――と才発さいはじけた商人(🍪)あきんど風(fēng )のと、でっぷり(💻)した金の入歯の(😚)、土地の物持(🏔)とも思(sī )われる奴(🚳)の話(huà )し(📧)たのが、風説うわ(🧢)さの中でも耳に付(🍜)いた(😄)。
臺(🍸)所に(🈲)近い(👈)奧の部屋では(🥚)お婆さんや(🌸)小(🕟)母さんが下(xià )婢をんなを相手にしてそ(⛳)の草餅を(🔪)造こしらへ(🤘)る、私は出來たのを重箱に入れて(🏋)貰つて近所へ(🔓)配りに行きました。見(jiàn )ると、お婆さん達は捏こねた餅(🔏)を手頃(qǐng )にちぎつて(💉)は、それを掌(zhǎng )(⏫)で薄べたく圓(🥢)く延ばし(😗)て居りますから、
長(zhǎng )(👒)い(🗡)溜息ためいきを(🏣)吐(♑)ついて、それ(💕)から(🔗)三吉はサッサと家の方(fāng )へ(🖖)帰(🏗)って(📜)行った。
「お(🤤)お、(🤶)そ(🚦)うそう、君は本田(tián )(😼)の弟(dì )だったな。」
村は雪(xuě )(⛽)の中のあちこちに置き(🎂)捨てにされた塵芥箱のやうに(🎓)、意(🗜)氣地(dì )なく寂れ(🦉)てしまつ(🏆)たやうに見えた。鳶に油揚げをさらは(🙆)れた後のやうに、皆ポ(📖)カーンとしてしま(🛣)つた。源吉(jí )は寢ながら、然し寢てゐられない氣持(chí )で、興奮してゐた(🌂)。母(mǔ )親(qīn )が、源(🦑)吉の枕もとに飯(fàn )を持(chí )つてきて、何(hé )時(shí )も(🔔)の(🏅)泣言交り(🎰)の愚(⏹)痴(🛒)をク(🔐)ド／＼してから、フト(👰)思ひついたやうに(🗝)、
「大(🕛)御新造がああいう方ですから、私も間に入(rù )(🌀)っ(⛸)て、どうしたもの(😼)かと思(🤷)いまして――」
北村君の文学生(👬)活(🔇)は種々な(🗾)試みを遣や(🔅)って見た、準備時代か(😉)ら始(😿)まっ(📁)たも(🐸)のではあるが、真個ほんとに自分を出して来(lái )(🌲)るよ(🏁)うにな(👳)ったのは、(🚑)『蓬莱曲(qǔ )』を(🍣)公け(📬)にし(🎪)た頃からであろう。当(dāng )時巌本善治氏の(🐳)主宰(zǎi )してい(🥃)た女(🛵)学雑誌(🙏)は、婦人雑(zá )誌ではあったが、然(rán )し文(wén )(🐺)学宗教(jiāo )其(qí )他種々の方面(miàn )に(📋)渉って、徳富蘇峰(🔆)氏の国民(mín )の友と相対(duì )した、一つの大きな勢力であった。北村君を先(xiān )(🔋)ず文(wén )壇に紹介(❗)したのは、この巌本善治氏(shì )であっ(🔆)た。『厭世詩家と女性(xìng )』(⏯)その他のもの(🍁)を、北村君(🎭)が発表(biǎo )し始(🎐)めたのは女学雑誌であ(⏭)ったし(🕜)、ああいう様(🍼)式(shì )を取(qǔ )(🎺)って、自(zì )分(🌻)を現(xiàn )わ(🚨)そうとしたという事も、(🥤)つまりこの(😄)女学雑誌と(👓)いう舞(🖐)台があ(🈴)ったからだ。殊に雑(zá )誌が雑誌(zhì )だったから、婦人に読ませるとい(🔞)うことを中(🏾)心にして、題目(mù )を択(zé )んだ(🏂)ものもあった。処女の純(chún )潔を(👜)論じたり、その(🎧)他(💊)恋愛観なぞを(👷)書き(👔)現わし(🏼)たものにも、一(🎦)面婦人(🍰)のために書いているような趣(qù )きの(🏷)あ(😲)るのは(🎩)そ(📖)の(🐍)故である。その頃女学雑誌に(🅿)は星野天(tiān )知(🏓)君もかなり深(shēn )く関係していた。巌本(♈)氏(shì )(😃)は清教徒的の見(jiàn )地から、文学(xué )を考えている(📼)ような人だったか(🎹)ら、純文芸に向おうとするものは、意見の合わないような処が出(🚂)来て来(👓)た(📸)。星野(🚶)君の家は(😯)日(🥨)本(🚸)橋(qiáo )本(🈂)町(dīng )四丁目の角(jiǎo )にあった砂(shā )糖問屋で、(🌈)男(🗜)三郎君(🦌)というシ(⛵)ッカリし(🕢)た弟が(🏽)あり、おゆうさんと(🐱)いう妹もあり兄弟挙(⛺)こ(🉐)ぞ(⚾)って文学(🎚)に趣味を(👡)持つと(🤯)いう人(🀄)達(dá )だ(🎠)っ(🌯)たから、その星(xīng )野君(💦)が女学雑誌から離(🎸)れて、(🔢)一(yī )つ吾々の手で遣ろうではない(🚠)かと(💤)いう(📦)相談を持ち(🐢)出(chū )して、そ(💤)れに平田禿木とくぼく君が主(zhǔ )な(🥣)る相談対手あいてに(🤷)なり、(🎫)北村君と私(🔅)とも雑誌に関係する事になった。そんな風に(⭐)し(😾)て(🐯)出来(😰)上ったのが、文学界の始まりだった(🏓)。平(🥣)田(🔖)君の家は日本橋(qiáo )伊勢町にあって、星(xīng )野(yě )君の家(👍)とも(🎀)近く(🐨)、男三郎(láng )君とは一(🚲)緒に高等学校(xiào )へ通(tōng )って居ら(🚷)れると(💇)いう時代(💮)だっ(✴)た。吾(wú )(😳)々はよく、あ(👬)の砂糖屋の(😍)奥にあった、茶室風(✏)の部(bù )(🍋)屋(wū )に集っ(⚫)て、(💥)其(😔)処そこで(🕯)一緒(xù )に茶を呑(📯)みながら、雑(zá )誌を編輯したり、それ(🥍)から文学(xué )を談(tán )じたりして時の経つの(👩)を忘(😽)れ(🌵)る位で(💞)あった。戸川秋骨君、馬(mǎ )場孤蝶君は、私が明治学(😄)院時代の友達という関係から、自(zì )然(rán )と文(👨)学(🍽)界の仲間入をされるようになっ(🐸)た。こん(🤗)な風(fēng )にして、皆親(😎)しく往来(lái )す(🍓)る(🏃)ようになったのだが、兎(tú )に角文学界(jiè )とい(📜)うも(💆)のを起そうと(🧜)した(🍓)のは、星野君兄弟(❌)と、平田禿(💤)木君とで(🗒)、殊に(🚧)男三郎(🌼)君は、(🏐)大学(📥)へ(🌐)行って工科(🙈)でも択ぼうという(🌉)位の綿密な、(♈)落ち着い(👱)た人だ(🍂)ったから、殆んど自分では表(⏹)立って何も発表(🔡)しなか(🗯)った(🍵)が、種々(⏯)な面(miàn )倒臭い雑(zá )用な(😪)んかを一(yī )人で(🍺)引き受けて、随分あの雑(zá )誌(zhì )のためには蔭にな(🛌)って力を尽した(📒)人で(💥)あ(🦏)った。文(wén )学界(👳)の先ず受けた非(fēi )難は、不(bú )健全という事であった。それに対(🥚)しても(📋)吾々若いものは皆激(jī )しい意気(qì )込を持っていたから、(☕)北(běi )村君などは「どうも世(👹)間(🗨)の奴(🍏)等は不健(🛤)全で可いかん」とあべこべに(📤)健全を以て任(🦍)ずる人達を(🈂)、罵ののし(🎳)るほどの意気(🍈)で立って(🌋)いた。北村君が最初の自殺を企てる前、病い(🕷)にある床(📇)の上(🌲)に震(zhèn )えながらも、斯こういう豪語(yǔ )を放(fàng )っていたという事は、如何にも(✳)心(✝)のひるまなか(🌹)った証拠で(🔃)あると思う(🐜)。文学界へ書くように(🍊)なっ(💓)てか(🌪)らの北村君は、殆ん(🎵)ど若い(🕟)戦(🙉)士(shì )の姿で、『人生に相渉(🎟)ると(🍨)は何ぞや』とか『頑執(💻)盲排の弊(bì )を論ず』とか、激越(👇)な調(diào )子の文章が続々出て来て、或る号なぞは(🕥)殆んど(⛱)一人で(🖤)、雑誌(👦)の半(🙁)分を埋(👸)めた(🏹)事もあった。明治(zhì )年代の文学を回顧す(❇)ると民(mín )友社(shè )というものは(👞)、大きな(🗂)貢献をした事(shì )は事(🤠)実(shí )であるし、蘆花(huā )、独歩、湖処子の(🥔)諸君の仕事も(😀)、民(mín )友(yǒu )社という事(shì )か(🖼)らは(📨)離し(🤤)ては考(📰)えられない。遠くから望むと一群(📝)の(🏄)林のよ(🏈)うな観をなし(🦗)ていた(💌)が、民(❄)友社にも種々異(yì )った(🏜)意見を持った人が混(hún )っていて、(👁)透谷君の(👳)激しい論戦は(🥇)主に民友(⛎)社の徳(🍕)富蘇峰(👋)氏、山路(🥩)愛山(shān )氏(shì )(🛌)などを対(⚪)手(shǒu )取(🏥)ったものであった。でも愛山氏などは、(🔷)殆ん(🏼)ど正反対に立(💁)った論敵ではあったが、一面北村(💾)君とは仲の宜(yí )(📒)い友(yǒu )達でもあった。それか(📍)ら喧嘩をして却かえって対(🍎)手に知られた形で、北村君は国民(mín )の友や、国民(mín )新聞(✂)なにかへも寄稿する(🤒)ようになった。その中で、『他界に対(duì )(👅)する(🚮)観念(🌛)』は、北村君の宗教的(de )な、考え深い気質をよく現わしたものである。そ(🚡)れから国民の友の附録に、『宿魂鏡』とい(🛢)う小説(shuì )を寄(🧓)稿した事があったが、あれ(🆓)は自分で非常(💆)に不出(chū )来だ(🐌)ったと云って、透谷の透の字を桃という(😬)字に(🐕)換えて、(🤥)公けにしよう(🥏)かと私(sī )に話した位(wèi )であっ(🌪)た。あの作は(😾)透(🗾)谷君の得意(🐊)の作では無論無か(⛲)ったと思うが、で(✂)も私に(♏)はその病的(de )な方面(🧟)が窺(kuī )う(🐏)かがわれるかと思う。文(wén )学界に関係され(㊙)る頃から、透谷君(🚺)は半ば病める人であったと(🧣)、後になって気が着いたが、(🐰)皆(🐞)と一(🌉)緒にな(🤮)って集って話(huà )し(🚅)ていても(🍧)、直すぐに身体(🔺)を横にしたり、何か身(shēn )を支える(✔)もの(🌘)が(👜)欲しいというよう(🛐)な様(yàng )子(💒)を(🕳)して(🍣)いた。斯(🥎)ういう身体だったから、病(bìng )的な(🥒)人間(👾)の事(🔍)に(🌨)も考(🙌)え及(🥍)んでいたらしく、その事(🎵)は内(⭕)田魯庵氏の訳(yì )された『(🙎)罪と罰(🛑)』の(🕚)評なぞにも現(xiàn )わ(🌕)れていると思う。透谷君(🎰)の晩(🌓)年(nián )を慰めた一人の女の友達があったが、病床にい(😅)る時に、それとなくこの(🏩)人に書い(🛩)て(🌀)宛てた慰めの(😼)言葉は、確か『山(😠)庵雑記』の中(zhōng )(😦)に出ている筈(kuò )(✨)だ。あれは極(🦗)く短いも(🛤)のだが、兎に角(📸)病(✨)人(rén )に対す(🐭)る深い理解や(🐦)、同情が籠(lóng )っている(✌)と(🦒)思う。この女の友達が死(sǐ )(⏰)ん(⛏)だ時に、透谷(gǔ )君(🏳)が『哀(🎷)詞』というものを書いた。あ(👬)あいうものを書(🗄)く時分から、(🤔)透(tòu )(🚈)谷君(jun1 )自身のライフ(🏢)も、次第(🥧)に磨り(🏴)減(jiǎn )ら(🎒)されて行ったように見える。
「(🎞)それは神々(🆕)に自分(fèn )(🦆)の願いを……」
「恭一(🚍)や、ちょ(💬)っとおいで。」
一五（一〇七）
「肯(🌍)き(⏳)かないよ、めの字、沢山なんだから、(🏡)」
偉人と理想(🧘)
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