バラエティ番組《どうぶつ の 森 ナイル えろ》2行目ライン



どうぶつ の 森 ナイル えろあらすじ

「(📞)しか(🐼)し、お祝いのお気(qì )持ち(🚐)なら、赤飯だけでたくさんで(🛷)しょう。そうご無理をな(🚲)さらんでも。」 半蔵は家の外にも内(nèi )に(🦐)もい(🌦)そが(🌽)しい時を送った。水戸(hù )浪士(shì )をこの峠の上の宿場に迎えるばかりにしたくの(🍽)できたころ、彼(🥎)は広い囲炉裏ばたへ通って、そ(💢)こ(🕒)へ裏二階から母屋も(🏁)や(🚈)の様(yàng )子(🆘)を(🏤)見に来(lái )(🥐)る父吉左衛門きちざえもんとも一緒になった(🖕)。

 岸本は赤い毛氈(zhān )もうせん(😁)を掛(📵)けた(🗃)父(😐)の机の上に父の好きな書籍や、時に(📁)は和(👊)算の道具など(🍇)の(⬇)載(🛡)せてあったことを(🙈)記憶で(⛑)まだありあ(🚉)り(🦐)と見(🚺)ることが出(🍤)来た。よく肩(jiān )が凝るという父の(⏸)背後(hòu )うしろへ廻って、(🚐)面白くも可笑おかしく(🈵)も(👈)ない歴代(dài )(🤣)の年号などを暗誦あんしょ(㊗)うさせら(😥)れな(🐣)がら、「享(xiǎng )保(🔊)きょ(📸)う(🤪)ほ、元禄げんろく…(🆖)…」と(🎹)まる(🌍)で御経(🌤)でもあげ(♿)るよう(📲)に父の肩につかまっ(👃)て唱えたり叩たたいたりしたあ(✍)の書院の内を記憶でま(👿)だ見(😞)ること(❄)も出来た。夜(💣)遅くま(🅾)で物書く父の側に坐らせられ、部屋一(👷)ぱいにひろげた白紙(📛)の前で(🏬)、眠い眼(🛐)をこすり(🐃)こ(🤧)すり持たせられたあの蝋燭ろうそく(🛺)の火(huǒ )を記(😼)憶で(🔛)まだ見(🕶)るこ(🏖)とも出(chū )来(🌫)た。

 (🌛)かくて彼一句、これ一(⌛)句、遠(yuǎn )慮(📛)なく、やがて静岡(🔥)に(🌎)着くまで続け(🛫)られた。汽(🕴)車には太(tài )(🤗)いたく倦(⛱)うんじた体で、夫(📳)人は腕かいな(🥢)を仰向(🎉)けに窓に投げて、がっくり鬢(✊)びんを枕するご(🏋)とく、果は腰帯の弛ゆ(⏳)る(⭐)ん(🏰)だのさえ、引(yǐn )繕(shàn )う元(yuán )気も無くなって見えたが、鈴のような目は活(🏛)々と、白い(🕗)手首(🎄)に瞳大(🚜)きく、主税の顔を瞻(zhān )みまもっ(🕶)て(🐌)、物打語(🆓)るに疲れなかった。

 三(sān )(👛)島に(🎦)ある城のような家、三吉が(🌷)寝た二(èr )階、入った風呂、上って見た土蔵、それから醤油を醸かも(😂)す大きな(🍔)桶(❓)おけが幾つも(🈁)並んでいた深い倉(cāng )(🕎)―(📨)―そ(🥞)ういうものはどう成ったか。榊はそれ(⛰)を語ろ(👬)う(🙍)ともし(😪)なかった。唯、前(qián )(⏫)途を語(🚚)った。やがて、若々しい(🐕)、爽快そうかいな(👑)笑声を残して、正太(📨)と(⛩)一緒に席を立った。

 北(běi )と西は木(🐕)戸(hù )だ。三棟(dòng )(🚬)みむねある建物のうし(📇)ろには(🚲)竹の大藪(⛓)おおやぶがめぐら(🕤)してあって、東(dōng )南の方角にあたる石垣(🐩)いしがきの上には母屋もや(📪)の(🐚)屋根が見上げるほど高い位置にある。これが馬籠旧本(běn )陣の裏側にあ(🍁)たる(❇)ところで(🚼)、(🥋)石垣のすぐ下に掘ってある池(🎬)も深い。武(wǔ )家と公役との宿(xiǔ )泊や(👟)休(xiū )(🛫)息(🔙)の場処に当てられた昔は、い(🎦)ざと言えば裏口へ抜けられる後方(fāng )の設備の用心(xīn )深さを(😆)語るかのような、古い陣屋風(fēng )の意(📢)匠(🍈)が(🆔)そ(🦒)こ(👚)に残って(🗽)いる。

 彼は、(🤱)今さら(🎗)のように、人(🐁)間が(🐯)めいめいの生活(huó )(🤲)態度(dù )によって、い(🏨)か(➖)に(🧀)自分(fèn )の人間としての価(sì )(🐝)値(🤗)を上下して(😯)いるかを考え、粛(🎅)然(rán )しゅ(🌟)くぜんとなら(🚤)ざるを(🍟)得なかった。

「賢さ(💘)ん、鳥(niǎo )は好き?」と泉太が訊きいた。

 大沢(zé )は、恭一がいつまでたっても返事を(🛋)しな(💃)いので、今度(dù )は次郎の(🧀)方(😿)を向いて(🥓)言った。

 一場展(zhǎn )開した広(🈷)小(xiǎo )路は、二階の燈ひと、(🚉)三階の燈と、店(diàn )の燈と、街(jiē )路(lù )(🦎)の燈と、蒼(cāng )あおに、(🐰)萌黄(huáng )もえぎ(🚌)に、紅くれない(🖖)に、寸隙すきまなく鏤ちりばめられた、綾(🏪)あやの幕ぞと見る程に、八(bā )(🌘)重に往来(lái )ゆきかう人影に、たちまち寸々ずたず(🥛)たと引分けられ、さらさらと風(fēng )に(📑)連れて、鈴を(🈵)入(rù )れた(🏉)幾(jǐ )千の輝(👆)く鞠ま(📈)り(💭)と(📡)なって、(📸)八(🐦)方に投げ交わさるるかと思われ(😭)る。

 春先とはいえ、寒い寒い霙みぞれまじりの風が広(guǎng )い武(wǔ )蔵野むさしのを荒れに荒れて終夜よもす(🎵)がら、(🆘)真ま(🔣)っ闇くらな溝口みぞのくちの町の(🔼)上をほ(🤒)え狂(kuáng )った。

 文覚の答(🦅)は(🌃)、しかし簡単であった。

 と思出(chū )したやうに言つた。暫時しば(🍃)らく丑松は(📹)可懐なつかし(🐠)さうに、駈出(🏽)して行(🔲)く省(shěng )吾の後(🎗)姿(🛡)を見送(🕹)りながら立つた(🐾)。雪の大路の光(🗞)景あ(♐)りさ(💀)まは、(🚭)丁度(dù )、眼前めのまへに展(⛑)ひ(🎎)らけて、用事ありげな人々が往つたり来たりして居る。急に(🔦)烈しい(🤽)眩暈め(🦉)まひに襲(xí )おそはれて、丑松は其処へ(🏉)仆た(🍝)ふれかゝりさうに成つた。其時(shí )(👒)、誰(shuí )か斯かう背後(hòu )(🏖)う(❄)しろか(🤵)ら追迫つて来て、自分(fèn )を捕(🉑)つ(📪)かま(🔢)へようと(🚚)して、突(🐡)然(😓)だし(🏃)ぬけに(👛)『(👹)やい(⛓)、(🥒)調(📘)里坊(fāng )てう(📶)りツぱう』とでも(🕑)言ふかのやうに思はれた。斯う疑へば恐しくなつて(🤨)、背(🐴)後を振(👢)返(🔖)つて見ず(😖)には居(jū )られなかつ(🍽)たのである――あ(🖇)ゝ、誰が其様な(🆖)ところに居よう。丑松は自(🎪)分を嘲あ(💄)ざけつたり(🔮)励(🤶)ましたりした。

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《どうぶつ の 森 ナイル えろ》よくある質問

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A (🙍)私は、京(🐺)都や奈良(💳)の寺院へ行っ(🗞)て、昔風の、うす(🦕)ぐらい、そうし(👀)て(🍡)しかも掃除の行き届いた厠(🛰)へ(🧕)案内さ(🎋)れる毎に、つく/(🚪)″\日(🍵)本建築の有難(🔦)みを感じ(🖥)る。茶の間もいゝにはいゝけれども、日本の厠は実(🧘)に精神(🆒)が安まるように出(🐏)来ている。そ(🌄)れらは必ず母屋おも(🏇)やか(👞)ら(🎹)離(🥟)れ(♟)て、青葉の匂や苔の匂のし(🏇)て来るような植え込みの蔭に設けてあ(🤾)り、廊(💞)下を伝わっ(❎)て(🔡)行くのであ(⌚)る(😻)が、(🐀)そのう(🛒)すぐらい光線の中にうずくまっ(🤸)て、ほんのり(🥟)明るい障子の反射(👵)を受けながら瞑想に耽り(🌭)、または窓外の庭の(🕴)けしき(🏮)を眺(👐)める気持は、(🛺)何とも(Ⓜ)云えない。漱石先生は毎朝便通に行かれ(🧓)ることを一つの(🎀)楽しみに数(📅)えら(🈵)れ、(♉)それは寧(🧟)ろ生理的(🈸)快(🐋)感であ(🐃)ると(🌞)云われた(⏯)そうだが、その快感(💡)を味わう上にも、閑寂な壁と(🏃)、清楚な(🐲)木目に囲ま(🚞)れて、眼(🎄)に青空や青葉の色を見るこ(🌐)との出来る日本の厠ほど、恰好(🐶)な(♊)場所(🥏)はある(🦍)まい。そ(➰)うして(🥨)それには、繰り返して云うが、(⚽)或る程度の薄暗(🐃)さと、徹底(👶)的に清潔である(🍨)ことと(👬)、(🌡)蚊の呻うなりさえ(🏋)耳に(🔧)つくような(🕺)静(🥕)かさとが、必須の(😎)条件なの(🙏)である(🐬)。私はそう云う厠(💀)に(🌇)あっ(😌)て(💼)、しと/\と(⏮)降(🔞)る雨の音を(🤷)聴く(😩)のを好む(💥)。殊(😞)に(➗)関東の厠には、床に細長(🚺)い掃(❤)き出(⏪)し窓がついて(📒)いるの(😖)で(🍈)、軒端や木の(😭)葉からしたゝり(🌄)落ちる点(🐰)滴が、石(🏳)燈籠の根を洗(❌)い飛び(📹)石の苔を湿おしつゝ土に沁み入(👠)る(🥗)しめやかな音(🧞)を、ひとしお身に(♟)近く聴くこ(🔌)とが出来る。まこと(🎿)に厠は虫(🥖)の音によく(👆)、(📘)鳥の声によく、月夜(🍻)にも(🍭)また(🥐)ふさわしく、四(💕)季(🎽)おり/\の物の(🍖)あわ(🕝)れを味わうのに最(🚄)も適した場所(🔓)であっ(🥂)て、恐(🧖)らく古来(🚼)の俳人は此処か(🏜)ら無(🛰)数の(🦐)題材を得(😘)ている(😿)であろ(🍏)う。さ(🗝)れば(🎅)日本の建築(🔄)の中(⬅)で、一番風流(🗄)に出(🥀)来ているのは厠(🔛)であると(🚽)も云えなく(🌝)はない。総(🛀)べてのものを詩化(🛳)してしま(👕)う我等の祖先は、住(㊗)宅中で何処よりも不潔で(🎶)あるべ(🤖)き場(🥙)所を、(🆓)却って、雅致のある場所(✊)に変え、花鳥風月と結(🌆)び付けて、なつかしい(🌻)連想の中へ包むよ(📲)う(🕡)に(😊)した(🕴)。これを西洋(🌽)人が頭から(💃)不浄扱(➰)いに(🖖)し、公衆の前で(🍬)口(🥙)にす(🍶)ることをさ(🈂)え忌(🏧)むのに比べれば、(🐄)我等の方が遙かに賢明であり、真に(🤕)風(🐀)雅の(🏮)骨髄を得(📳)ている。強い(🗨)て(🛅)缺点を云うならば、母(🔱)屋から離れている(💄)ために(👪)、(❣)夜中に通うに(♎)は便利が悪く(👀)、冬は殊に風邪を引(🏿)く憂いがあることだ(📇)けれども、「風(🗽)流は寒きものな(🍭)り」と云(🛒)う斎藤緑雨の言(🙅)の如く、あ(✝)ゝ云う場所(🍨)は外気(🍡)と同じ冷た(🥦)さの方が気持がよい。ホテルの西洋便所で、スチームの温気がして(🖼)来るなどは(🤥)、まことに(🚇)イヤ(🐠)なも(👵)の(🦀)である。ところで、数寄(🐂)屋普請を(💩)好む人は、誰しもこう云(😳)う(🚈)日本流の厠を理(🌤)想とす(😭)るであろうが、寺院の(🥋)ように家の(🦍)廣い割り(🖖)に人数が少く、し(👡)かも掃除の手が揃って(⏲)いる所は(⏸)いゝ(🆚)が、普通の住宅(💪)で(📋)、(🚆)あゝ云(🏧)う風に常に清(🕉)潔を(🤩)保つこと(🍼)は容(👫)易でない。取り分け床(🏞)を板張りや畳にすると、礼儀作法をやか(😷)ま(🤢)しく云い、(🐼)雑巾がけを(🥏)励(❇)行して(🕘)も(⛰)、つい汚れが(🍄)目立つので(🔳)ある。で、これも結(🌃)局はタイ(👙)ルを張り詰(🔁)め(🎩)、水洗式(🐉)のタンク(🌇)や便器を取り附けて、浄(🌡)化装置にするのが、衛生的(🤠)でもあれば、(🧝)手数も(🙏)省けると云うことになるが、その代り(🚇)「風雅」(👁)や「(🤟)花鳥風月」とは全く縁が(📍)切(🕠)れ(🔈)て(🦖)し(🍭)まう。彼(😰)処(🚈)がそ(⬛)ん(❇)な(📃)風に(📹)ぱっと(🗄)明るくて(🧑)、(🎆)お(✌)まけに四方が真(❌)っ白(🚤)な壁(😹)だら(😻)け(🏴)で(❌)は、漱石先生のい(🏺)わゆる生理的快(🖋)感を、心ゆく限り享楽する気(🉐)分になりにくい。なるほど、隅か(🥙)ら隅まで純白(🖥)に(💒)見え渡るのだから確かに清(🐶)潔には(💇)違い(🖖)ないが、自分の体(💙)から(🏀)出(🔨)る物の落ち着き(🍚)先について(🎬)、(⏹)そうま(🎶)で(🕵)念を押さずとものことである。いくら(⬅)美人の玉の肌(💕)でも、お臀や足(🔕)を人(💹)前へ出しては失礼であると同じように、(📘)あゝムキ出しに明るくするのは(🕹)あまりと(😦)云え(🎹)ば無躾千万、見(❌)え(🧀)る部分(🤑)が清潔(💖)で(😫)ある(🐌)だけ見(🔃)えない(🌵)部分の連(🅿)想を挑発さ(🐭)せ(🕉)るよう(🗳)に(🎒)もなる。やはりあゝ云(🥊)う場所は、もや(⛴)/\とした薄暗がりの光線で(🌯)包んで(🐎)、何処から清浄になり、(🥩)何処から(👘)不浄に(😠)なるとも、けじめを朦(🌥)朧もうろうとぼかして置いた方(⛔)が(🎄)よい。まあ(🧦)そんな訳(🐐)で、(➡)私も自分の家を建てる(🏕)時、浄化装置には(🦑)したも(🆓)のの、タ(😳)イルだ(🛡)け(🍦)は一(🆘)切(💼)使わぬようにして(❣)、床に(🌻)は楠の板を張り詰(📗)め(😭)、日本(🗞)風(➕)の感じを出すように(🐩)してみたが、さ(💜)て困ったのは便器で(📦)あ(🚵)った。と云(🐙)うのは、御承(🐂)知の如く、(🐤)水洗式(🐼)のも(🌷)のは皆真っ白な磁(🔯)器(🍏)で(🥊)出(🐎)来てい(😒)て、ピカピカ光る金属製の把手な(🚈)どが附い(🙁)て(🔸)いる(🤯)。ぜんたい私の注文(⚪)を云(⛰)えば、(🌖)あ(🦃)の器は、(🌎)男子用のも、(➿)女(💤)子用(🤑)のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最(🐬)も結構だが(🎖)、(🖥)木地のまゝでも、年月を(💣)経るうち(👏)には適(🛀)当に黒ずんで来(🏢)て、木目(🍺)が魅力を持つよ(😶)うになり、不思議に(😥)神経を落ち着(🤶)かせる(🥎)。分けてもあ(🌪)の、(🏩)木製の(🏓)朝(🍧)顔(👰)に青々とした杉(👧)の葉を詰めたのは、(🥚)眼に快い(😗)ばかりでなく(⬇)些の音響をも立てない(😍)点(🕌)で理想的と云う(🎟)べきである。私はあゝ云(🍉)う贅沢な真似は出来ないまで(🕒)も(👎)、せ(🙆)め(📠)て自分の好み(😇)に叶った器を(💩)造り、それへ(📛)水洗(🔧)式を応用するようにしてみたい(😑)と思っ(🌸)たのだが、そ(🦕)う(💭)云うも(🏂)のを(🕗)特別に誂(🕶)える(🕕)と(🙁)、よほど(📐)の手間と費用が懸るのであ(💴)きらめるより外はなかった。そして(👂)その時に感じたのは、照明(🚞)にし(🏾)ろ、煖(✡)房(💛)にし(⛑)ろ、便器にしろ、文明(📠)の(😷)利器を取り(🌲)入れるの(🍮)に勿論異議は(🔷)ないけれども、それならそ(👔)れで、(🎾)なぜもう少しわれ/\の習(🤮)慣や(💓)趣味生活を重んじ、そ(🈹)れに順応す(🌯)るように改良を加え(🐗)ないのであろ(📽)う(🚧)か、と云う(🛸)一事で(🚟)あ(🏢)っ(❓)た。
A「今日は」
A「(🥕)お慶で(⏲)すよ。お忘れでしょう。お宅の女中(🦗)をしてい(🚽)た――」
A「どんな事があつて(💼)も泥坊だけはや(🕙)りさうも(😭)な(🥤)い(🧕)よ。―――(😰)何しろアレ(💤)は実に困る。外の人間(🎳)は友達に(💒)持てる(💼)が、(🚣)ぬ(🥢)すツととなるとど(⛩)うも人種が違ふや(👳)うな気がす(🍜)る(🛏)からナア。」
A ここらで私(😚)たちも一休みしましょう。どう(🌦)です。少(🎙)しでも小説を読み馴れている人(😡)ならば、(🏖)す(🈹)で(🎙)に、ここま(☝)で読んだだけで(🐅)こ(📗)の(🛹)小(😘)説の描写(🍬)の、どこ(🙁)か(🏦)しら異様(📲)なものに、気づいたことと思い(📦)ます。一口で言え(🍵)ば、(💰)「冷(💏)淡さ」(🔧)であり(😿)ます。失敬なくらいの、「そっけな(🥏)さ」であります。何に対して失敬なのであるか(📱)、と言え(🥖)ば、(📊)それ(🙆)は、(🗯)「(🏯)目前の(⛽)事(🐥)実」に対し(📅)て(🔍)であります。目前の事(😨)実に対して(😧)、あまりにも(🌭)的確(🧛)の描写は、読むものに(📞)とっ(🥅)ては、かえ(🗜)って(🆙)、(🤪)い(🎳)やなも(🚵)の(🍙)で(🛣)あ(🌠)りま(🤑)す。殺人、(🥢)あるいはもっとけがらわしい犯罪が起り、其の(👞)現場(🚪)の見取図が新聞に(🕣)出ることが(📜)あります(🌬)け(🧜)れ(🎭)ど、(✍)奥(⬅)の六畳間(🎎)のま(😞)ん(🔭)なかに、その殺さ(🎐)れた婦人の形が、てるてる坊主(💽)の(🍋)姿で小さく描か(🤔)れて在ること(🍎)があります。ご存じでしょう? あれは(🛁)、実にいやなも(📔)のであります。やめても(🔘)らいたい、と言いた(🔊)くなるほど(🦈)であります。あのような赤裸々(♟)が、この小説の(🚑)描写の、(💽)どこかに感(😮)じられませんか。この(🐟)小説(🎉)の描写は、はッ(💦)と思う(🎠)くらい(🐃)に的確であります。もう、(🎱)いちど読み(🦋)かえして(🖋)下さい。中庭(🕙)の側には(🎞)活(🍮)版所がある(🏧)のです。私の貧しい作(🖥)家の勘(🌭)で(🐌)以て(😘)すれ(🕡)ば、この(👣)活(🛢)版所は、た(🌸)しかに(😵)、そこに在ったのです。この原作者の空想でもなんでもないのです。そ(♋)うし(🌍)て、たし(🌈)かに、その(🌙)辺の(🏂)家の(🐕)窓は、ごみ(🚂)で茶(🚣)色に染まっ(💘)てい(😾)るの(🌘)であります。抜きさし(🐥)な(🍕)らぬ(💖)現実であります(🦂)。そう(🐁)して一群の(👣)鳩(💚)が、驚いて飛び(🥂)立っ(😁)て、唯さえ暗(🐃)い中庭を(😗)、一刹(💻)那(🍖)の間、一(💅)層暗くしたというのも、まさ(🔹)に、そ(🌼)のとおりで、原作者は、女(🌜)のうしろに立ってちゃ(🏭)んと(🎎)見ていたのであります(💐)。なんだか(🕵)、薄気味悪いこ(⏮)とにな(🐠)りました。その小(👶)説(🚍)の描写が、(🍶)怪けしか(㊗)らぬくらいに(🥇)直截ちょくせつであ(🤙)る場合(🤣)、人は感服かん(🎭)ぷくと共(🧘)に、(🍂)一種不(🍒)快な疑惑を抱(😼)く(🔟)ものであり(💝)ます。うま過ぎる。淫する。神を冒す(🤦)。いろ(💝)いろ(🦃)の(🈶)言葉がありま(😙)す。描写に対す(📀)る疑惑は(🈴)、やがて(♋)、その(🏷)的(🤮)確す(🔶)ぎる描写(📙)を為した作者の人柄ひ(⚫)とがらに対する疑惑に移行い(📂)たし(💬)ま(☕)す。そろそろ、こ(🌪)の(😇)辺から私(DAZAI)の小説(🔄)になり(🧑)かけて居り(🔸)ますから、(🌝)読者も用(🤟)心(😊)し(💆)ていて下さい。
A八、コノ誓約ハイズ(🍋)レ(🚨)カガ(🐚)任意ニ徳光光子(🎎)ト(🤸)ノ関係ヲ放棄セザル限リ(👼)有(🐕)効トス

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