門人た(🌕)ち(🅾)が、孔子(✒)のこう(🍤)した教訓(xùn )によって、まじめに自(🐙)己を反省する機縁を掴(guó(🌿) )み得(🎟)たかは、まだ疑問であった。しかし、それ(💈)以(yǐ )来(🌉)、仲弓の身(📘)分や、(🉑)彼(bǐ(🔆) )の(🤮)父の素行が(🍺)、彼等の話題にの(🧥)ぼらなくなったことだ(😖)けはた(📵)しか(👴)で(🐶)あ(🖇)る。尤も、この事は、(🆙)仲(zhòng )弓自身にとっては、(➖)ど(🤑)うでもいい(💰)事(🍳)であっ(🚖)た(💦)。彼は(🤭)ただ自らを戒慎(🧗)することによって、孔(kǒng )子の知(🐚)遇に応こたえればよかったのだから。
「楽(🥐)長!」(🛤)
(小(⛑)(xiǎo )人がつけ上るのも、(😬)怨むのも、また嫉(jí )妬心を起(qǐ )すのも、結局は自分だけがよく思われ、自(zì(😧) )分だけが愛(😳)(à(🔞)i )されたいからだ。悪の(🍝)根元は何(🚆)といっても自(🕺)分を愛(ài )し過(🍤)ぎ(♿)ることに(🏋)あ(♋)る。この根(gē(🥐)n )本悪に眼(yǎ(🍞)n )を覚まさ(👙)せない限(♋)り、彼(😐)等はどうにもな(🏿)るものではない。)
楽長は、もう(🔶)默って(👵)は(🐸)居れなくなった。
などと(👆)放(🤵)言(⛷)した(🌲)。
「それだけ(🐵)の(🎙)腕(wà(🎸)n )が(🤕)あり、しかも懸命(❤)に努め(📿)ていながら、(🖖)三度(📝)び(🛢)失(🦃)(shī )敗をく(🎴)りか(📚)えすからには、何か大きな根本(bě(🌎)n )的(⛳)(de )の欠(qià(🖌)n )陥(🧀)が、君の(🍃)心の中(👝)にあ(🛳)るに(📳)相(🍩)(xiàng )違ない(🐢)。自分で思い当(dāng )ることはないのか。」
と誓(shì(🐓) )った(🚩)ものだ。彼はその時の誓いを今でも(🖋)決(🈳)して忘れ(🤫)てはい(🦉)ない。讃められ(💯)れば讃められる(🤶)ほど、戒慎(🔍)するとこ(⛺)ろが(🙋)なけ(👽)ればならない、と、(👏)彼(bǐ )はいつも心を引(🤙)(yǐn )きしめてい(🌍)るの(🧐)である。
「もしそうだとす(🤘)れば、(🖇)それ(🍁)が(🔮)君の邪(🤧)心(🗯)とい(🔝)う(🈺)ものじ(🍬)ゃ。君の心(🍮)の中で(🐖)は、この孔丘(qiū(🦗) )と(🥀)いう人(🤭)間が、いつも(🙁)対立(🏙)的なものになっ(🔻)て(💺)いる。君は、はっきり意識(shí )していない(🍷)か(🧐)も(🏬)知れないが、(🧑)君(jun1 )の(🏖)奏(💲)楽(🈺)にとって、わしの存在は一つの大(🎂)(dà )きな(🐥)障碍なのじゃ。君の(♈)心はそ(🎂)のために(🌶)分裂(✏)する。従って、君(jun1 )は(🏊)完全に君の音楽に浸(jìn )り(🛎)きること(👴)が(😸)出(❓)来ない。そこに君(jun1 )の(🌅)失敗の原因が(❎)あ(👿)る。そ(🍔)うは思(🤠)わないかの?」
「血統など、(🌝)どうでもいいでは(🌼)ございませんか。」
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