二八(一七五)(✅)
民謡(🧙)にこうい(🦇)うのがある。
舜帝に(🔨)は五(➿)人の(🍽)重臣があって(📄)天(tiā(🦖)n )下が治った。周の武王は、自(zì )分には乱を治(zhì )める(🌘)重(chóng )臣(chén )が(😯)十(👐)人あると(🔲)いった。それ(🕟)に関連(🚁)し(🏹)て(🥪)先(xiān )師がいわ(🧚)れた(🚔)。―(💋)―
○ 孝経によ(🥃)ると、曾(céng )子は孔(🚓)子に「身体髪膚(fū )これ(⛲)を父(⛵)(fù )母に受く、敢て(🛍)毀(🌔)傷(🙏)せざ(🤩)るは孝の始(🕌)なり」という教え(♉)をうけ(🍇)てい(🦄)る。曾子は、それで(🌩)、手や(🆚)足に傷のない(🤠)のを喜ん(🈲)だことはいうま(🙈)でもな(🚎)い(📎)が、しかし、単(🕎)に身(shēn )体(🤦)の(🌩)ことだ(🥖)けを(🏴)問題にして(🥒)い(👌)たのでないこと(💄)も無論(👝)(lùn )である(😩)。
三三(一八○)
「や(🚝)ぶ(♑)れた綿入(🍃)を着て、(🏍)上等の毛(máo )皮(pí )を着てい(🏥)る者と並んでい(🍠)ても(🥏)、平気で(🏧)いられるの(🆖)は由(🈹)ゆ(🍭)うだろうか。詩(🕟)経に、
○ 誄(♐)==死者を哀しんでその(💆)徳行を述(🐼)(shù )べ、その霊(🌍)前に献ぐる言葉。
「ここに美玉(🍵)があります。箱におさ(💒)め(🔷)て大切(💠)にしまっておき(🎴)ましょうか。それとも、よい買手を求めてそ(🔼)れを売りましょ(🎂)うか(🔰)。」
(🦆)先師が顔淵(👟)のこ(🕑)とをこう(🎗)いわれ(🕯)た。―(😈)―(⛄)
○ (🙅)この一章(💞)は、一般の個人(rén )に対(👑)する戒めと解するよりも、(👷)為政家に対す(🔆)る戒めと解(🕗)す(📍)る方が適(🏽)当(dāng )だと思(🦈)つた(🚏)の(👅)で、思い(🔻)切(qiē(📘) )つて右のように訳(🏼)(yì )し(🏘)た(🌮)。国民生活の(🦐)貧(pín )困と苛(kē )察(chá )な政治とは、古来(🎛)秩序破壊(🏙)(huài )の(🛰)最大の原因(yīn )なのである。
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