○ (💵)原(🔧)文の「固(gù )」は、(👐)「窮屈(🧜)」(🚋)でなくて「頑固(gù )」だという説(🤓)もある。
「私は、君(🚻)子というものは仲間ぼめはし(💠)な(💓)いものだと(🐦)聞いていますが、やはり(🗾)君子(zǐ(🗿) )にもそれ(🥟)が(🐵)ありましょう(🌬)か。と申(🧖)しますのは、昭公は(🍿)呉(🌸)ご(🐘)から妃(🏡)(fē(⭐)i )きさき(💫)を(👕)迎(yíng )えら(🍪)れ、そ(😿)の方がご自分と同(🧠)(tóng )性なために(😚)、(👥)ごま(🕜)かし(🐩)て呉(wú )孟(🍁)子ごもうし(🏘)と(💡)呼ん(🦃)で(⛸)お(👈)られ(🚃)るの(🌥)です。もしそれでも昭(😳)公が(🧘)礼を知(zhī )った方だといえますなら(🐋)、世の中に(🕶)誰(shuí )か礼を知らな(🛫)い(🔸)も(🥑)のがあり(🏸)ましょう。」
一一((🎌)二一六(liù(🌯) ))(🍏)
一五(二二〇)
先師は釣りは(📘)され(❗)たが(🥇)、綱はえなわはつかわれなかった(🌾)。また矢ぐるみで鳥(🗺)を(📞)と(🤤)られることはあった(🛎)が、(♓)ねぐらの鳥を射たれることはな(🥗)かった。
○ 孔子(🎎)と顔(🥊)淵と(🔴)のそ(Ⓜ)れぞれ(🏡)の面(miàn )目、並(bìng )に両者の結(jié )びつきが(👀)この(🔙)一章に躍(🤗)如(🧝)としている。さす(⬛)が(🚄)に(👩)顔淵の言(🥏)(yán )葉(yè )であり、彼ならで(😩)は(➿)出来(lái )な(🌔)い表現である(🤲)。
花咲きゃ招く、(🏠)
○(🤳) 本章(zhāng )に(🍘)ついては異説(🤨)が多(💌)いが、(🖨)孔子の(😈)言(yán )葉(yè )の(🍨)真意を動(📟)かすほどのも(💉)のではないので(🥓)、(✡)一々述べな(🛷)い。
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