「せ(🤥)っかく道を求(qiú )め(🤹)てや(🎟)っ(🐋)て来たのだから(🎁)、(🚋)喜(🚽)(xǐ )ん(🛴)で迎(yíng )え(🍻)てやって、退かな(🌩)い(🥤)よう(🔹)にしてやりたいものだ。お(💡)前(qián )たちのよ(🔳)うに(🕑)、そうむ(📗)ごいこと(🔛)をいうものではない(💙)。いったい、人が(🏴)自(🏦)分の身を清くしようと思って一(yī )歩前進(🥙)して来たら、(🤜)その清く(🌑)しようとす(🎋)る気(☔)持(⛳)(chí )を汲ん(🀄)でやれ(❓)ばいいので、過去のこ(👪)と(⬅)をいつまでも(🐴)気(qì )にす(🏔)る必要は(🎙)ない(💕)のだ。」(🛁)
三五(一八二(🌚))(👨)
○ 以(yǐ )上の(🚐)三(sān )章(🛄)、偶(ǒu )然か、(📸)論語(yǔ(🌯) )の編纂者(💳)に(⛲)意あつて(👩)か(😟)、孔子(zǐ(🎒) )の門(mén )人中(zhōng )最も目立つてい(💚)る顔渕(yuān )と子路と子貢の(💕)三(🥕)人をつ(🐈)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を(🔚)躍(🌧)如たら(🌐)しめている。この三章(🐶)を(🗿)読むだ(✏)け(🙏)でも(⏮)、すでに孔門(🈯)の状(🌜)況が生き生(shē(🎹)ng )きとうかがわれるでは(🥂)ないか(🌅)。
「篤く信じて学問(wèn )を愛せよ。生死を(🦏)かけて(💼)道を(😀)育(yù )てよ。乱(luàn )れるきざしのある(👍)国(guó )には入(🌶)(rù )らぬがよい(🍪)。すでに乱(luàn )れた国に(🧦)は止まらぬが(✅)よい(🦇)。天(🌏)下に道が行われている時(shí )には、出でて(👖)働(📡)け(🐔)。道(dào )が(🛡)すた(🌳)れてい(🕶)る時(🚓)には、退(tuì )いて身(🎣)(shēn )を守れ(🛩)。国に(💓)道が行われて(🍲)い(🔊)て、貧賎であるのは恥(🍸)だ。国に道が(⚫)行われないで、(🚋)富(🍨)(fù )貴(🐣)で(🛡)ある(🤩)のも恥だ。」
「(🎅)音楽(lè(🎪) )が正し(🌽)くなり、雅がも頌(sòng )しょうも(🔉)それぞれその所を得て誤(📛)用さ(💨)れないよう(🗑)になったのは、私(sī )が(📤)衛(wèi )から魯に帰って(🤬)来(🥚)たあ(❄)とのことだ。」
曾先(🚞)生(shēng )がいわ(🏡)れた(🎖)。――
「楽師(⛵)の摯(zhì )しが(👨)は(❣)じめて演(📟)奏した時に(🈶)きいた関雎(⏰)(jū )かん(🐺)しょの終曲は、洋々として耳に(♎)みちあふれる感(gǎn )が(🔳)あっ(🎟)たの(🔐)だが――」
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