(お(🚷)しまいの、(🤙)あ(🚉)の(📦)乱暴(🛸)な打ちかた(🈂)をや(💔)っ(⛎)たのが、自分だと(💀)いうこと(🚻)は、すでに先生に(🕑)言って(📼)おいたのに、先生(🚶)はどうし(🛐)てその(🏹)こと(🚸)をはっ(🏄)きり言われな(🔹)いのだろ(💓)う。もしそれが助(🛡)手と(🐥)しての自分の立場(💖)を(😷)まもっ(🥟)てくださるためだとした(🦈)ら、自(😻)分(fèn )はむしろ心(🆖)外だ(💱)。大河もむろん心外に思ってい(🔗)るにち(🍘)がいない。)(🍧)
(🥈)次郎(🛣)は(🚧)、すぐ、事(shì )務室(shì )の前から玄関に(🦈)かけての掃(✒)除を手伝った。朝倉(🧝)先生(shēng )も、そ(🌪)のうちに塾(📏)(shú )長(zhǎ(🦖)ng )室から(🛸)廊下(😕)に(👴)出(🛍)て、みんなの様(yàng )子(🥚)を(🔝)見ていたが、それも(🔫)ほんのし(🚯)ば(🆎)らくで(🌰)、すぐ(🔦)また塾長(😌)室(🗝)にもどり(🍢)、(🔐)椅子に腰こ(⚫)しをおろすと、その(🕌)まま何か深(shē(📞)n )く考えこんでいた。
「(🔻)何しろ紳(shēn )士しん(🏗)しだからね(🏩)。」(🔩)
「(💏)妙み(🤔)ょうなもんだね、選(xuǎn )挙(jǔ )なんて。」
では、なぜそ(⏪)れ(📀)なら(🥉)それとはっきり書かない(😾)の(🗽)だろう。道江の名(🤾)を書くのがき(😎)まりわるくて、暗々(💅)裡あんあんりにそ(🐒)れをほのめかしたつ(🌥)もり(🍈)なのだろ(🦋)うか。ある(😘)いは、(🏩)予告なしに道(dào )江(jiāng )をつれ(🚆)て来て、(🙁)自分(🔷)をおどろかすつもりなの(🕠)だ(🌤)ろうか。いずれにしても、自分にとっては、(🔙)あまり愉快(🖋)ゆかいなことではない。何(🎴)といういい気(qì )な、甘(🛹)(gān )あまっちょろ(🐓)い(🕚)兄だろう、と軽蔑(🔀)け(🚓)いべつしてやりた(🤜)い気にさえなる。
大河(⛩)は、それでも同(🍒)じ調(🐩)子で打ちつづけながら、
朝(cháo )倉先(⌛)生は(⏺)、かつ(🛏)て次郎に、「(⏪)現在の(🐦)日本の指導層(céng )の(💓)大(dà )多(duō(🛑) )数は、正(🔤)面からは全く反対(🧐)ので(🛡)きないようなことを理由(yóu )にして、自分たちの立場を正当(😕)化したがるきらいが(❣)あるが(🔧)、(🚥)そうしたずる(📥)さは、(🥞)ひとり指導(🏫)層(céng )だけに限(😧)られたこ(🥚)とではないようだ。たいて(🌄)いの日本人は、何かと(🃏)いうと、表(biǎo )面(miàn )堂々とした理由で自分の(🤡)行動を弁護(hù )したり(🐏)、飾か(👡)ざったりす(🔛)る。しかも、(😀)それ(🌷)で他人(🗡)をごまかすだ(🕍)けでなく、自分自身(🎺)の良心をごま(🐔)かしている。それをずるいなどと(💄)は(🚚)ちっとも考(🏖)えな(🐹)い。これはおそろしいこと(🍏)だ(🗑)。友(⛵)(yǒu )愛(🐈)(à(🍍)i )塾の一(yī(⬛) )つ(🏚)の大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同(tóng )生活(🕍)の実践(🥀)じっせんを通じて、青年(🤡)たちをそ(💾)うし(👑)たずる(🗺)さ(🐚)から救い、真理(lǐ(🌞) )に対してもっと誠実(😸)な(🌦)人(rén )間にしてやることだ。」とい(💳)うような意味のこ(😄)とを、いったことがあったが、次郎は、便(📒)所の中から(🐢)、飯島(🔄)のうし(💌)ろ姿を(🌸)見おくりながら、(😑)その言葉(yè )を思(sī(⛷) )いおこし(💶)、(🛐)今さらのよう(🕋)に(🎆)、大きな困難にぶっつかっ(📼)たような(🎀)気がしたの(🍧)だっ(💋)た。
みんなの視線は、も(🕍)う(🚵)さっきか(〰)ら大河に集中されて(🙈)いた(🚈)。大(🕋)河(⬛)(hé(🍑) )の顔(yá )には、しかし、それでて(♏)れているような表情(qíng )はすこ(🌟)しも見られなかった。かれはただ一心に次(🌴)郎の(🍨)顔(🔥)を(🔰)見つ(🥃)め、その声(👳)に耳をか(✡)たむ(😠)けているだ(⛽)けであった。
その(🔡)あと(🧣)、就(📐)寝前の(✴)行事(🐋)と(🎱)して(👕)、最(zuì )初の静(jì(🎓)ng )坐せい(💄)ざ(🔞)が(🏫)は(🌡)じま(🖋)った。塾生たちは(🈲)、各(🚅)室(🥜)ごと(🌅)に、きち(🔊)ん(🍹)と縦たてにならび、朝倉(👵)(cā(🏀)ng )先生(🅱)の指導にし(🕐)た(❌)がっ(🏾)てそ(🍈)の姿(zī )勢をとっ(🖥)た。
「そりゃ(🚱)あ、あべ(🦖)こべだよ。あん(🥧)な人だか(🎠)ら、郡の(🌮)団(🛬)長なんか(🏫)に(🤾)な(😘)りたがるん(👡)だ。」(😀)
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