漫画《無料 エロ に》2行目ライン
無料 エロ にあらすじ
(⏺)次(cì )郎(🍙)は、強(🚦)いてい(😹)つもの通(🆔)り(📹)の(♎)気(🚂)安(ān )さをよそ(😟)おって、靴のひもをといた。
「(🌆)このご(🦁)ろは、次郎(láng )君とも道江さんとも、いっ(✅)しょに飯をくう(❄)機(🐯)会がなかったようだね。きょ(👉)う(🧐)は老人た(💥)ちも留(liú(🐂) )守(🕝)(shǒu )だし、若(ruò )いも(🗣)のだ(🐬)けでどうだい。」(🕝)
と(🚷)、(♐)朝(🙄)倉先生は、ちょっと(🏯)思案し(🕋)あんしていたが、
「僕(🍳)(pú(🚰) )、きょう――(👬)」(💧)と、次郎は、また(🗄)急(🏎)に眼(yǎn )を(🐖)伏せ(🐄)て、(🍏)「学校のかえりに(🥧)朝倉先(xiā(🐖)n )生(🧥)をおたずねしてみたんです。そ(🎊)し(👬)て、僕た(🥣)ちの願(yuàn )いをかりに(🏹)県庁(tīng )が許してくれても、それ(🐎)で先(⛳)生が辞(🗯)職を思いとまら(🔯)れる(⌚)こ(🍓)と(🌊)はない、ということがはっきりしたんで(💋)す。先(xiān )生と(🎃)しては、それがあ(♏)た(🔬)り(🎪)まえです。僕、そのことに(🛰)ちっとも気がついていなか(🔹)ったんで(🍡)す。」(🍏)
敏子は、叔(shū )母(🎀)(mǔ )さ(👆)んと呼ばれるにはまだあまりにもわか(🥜)かったが、次郎(⛽)は(🥨)徹太(🎺)郎を叔(🕗)父さんと呼ぶ関係(xì )上(shàng )、そ(🛳)う呼びならわ(🖍)し(🚙)ている(🗂)のである。
「それで、(🅱)道江さ(🌪)ん(🚅)、(🛑)どうするつもりな(❌)ん(🔭)だ(🍌)い。これから。」
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《無料 エロ に》よくある質問
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Q6《無料 エロ に》評価:
A「寝(🚠)てもいいけ(🌳)れ(🦃)ど、………」
A しか(🎰)し私の(🍎)第一學期の(🚬)成績はクラスの三番であつ(🦗)た。操行も甲(🥌)で(🍲)あつた(🚉)。落第の懸念に苦しまさ(😔)れてゐた私(🛤)は(🌛)、そ(🌺)の通告簿を片手に握つて(🔻)、(❄)もう一方の手(🎻)で靴を吊り下げたま(🍐)ま、(🎒)裏の海(🤷)岸までは(⚾)だしで(🤢)走つた。嬉しかつ(🐶)たのである。
A「(🐄)あれ(📐)は何だ。山か(🐬)。」
Aと、人の好い中村はひど(👶)く(📆)感(💃)激した口調で(👞)云つた。
A尤(🆎)も、若い者が不眠症に罹つたり煩悶病に憑か(🍝)れたり(🐧)する(🔲)の(📷)は有り(🐇)がちのこ(😇)とで(📶)、われ／(🧙)＼の(🎒)一と時代(🐿)前(🐻)に(⌛)も、藤(🎢)村操流の厭世観(👵)が(🏆)一(🚋)世を風靡して(🐁)自(📎)殺や心中が讃美されたことがある。が、(🙁)あの時分の(🐲)は、あの「巌頭の(🍼)感」の文章が示し(🌷)てゐるやうに(🍉)、何処か甘つたるい(🏓)、センチ(🏝)メ(🍕)ンタルなもの(💨)であ(📳)つて、恐らくシヨオペンハウエルや仏教哲学(🏎)などの影(🕕)響(👑)を受けてゐたので(🙊)あら(💢)う(📋)が、われ／＼の時(🕧)代の神経衰弱(🐬)は、もつと世紀末的な、廃頽的な(🚆)もの(😸)であつ(🐡)た。か(😶)のマツ(🏦)クス・(🕴)ノ(📺)ルド(💯)オがその著「デゼネ(🈸)レエシ(🛰)ヨン」の中で論じてゐるやうな病的(🍇)な近代思潮が、われ／＼(♿)の頭を支配して(🦁)ゐたので(🛬)、われ(👹)／＼(⏯)の煩悶や懊悩の中には、センチメ(😨)ンタ(👣)リズムの分(🐅)子は微塵もなかつた(⭕)。われ／＼(📑)は(📘)そん(🕖)なものを自然主義(🤟)前期の遺物として軽蔑し(📤)た。今にして思ふ(⭐)に、小説では紅葉の(🛂)「金(💴)色(😸)夜(🐘)叉」、蘆花の(🏹)「(🤾)不如帰(💤)」、草(🥊)村北星の(➿)「浜子」などゝ云ふも(🚭)のが流行つた時(🕝)代、評論(😇)感想で(🙄)は高山樗牛の「わ(🍇)が袖の記」、(😳)「平家雑感(➕)」、「美的生活論」(🔉)な(😁)どゝ云(🈁)ふ中学生(👂)の美文のやうなものが大(😫)きな顔をし(🕰)てノサバツてゐた時代(🏯)、（ついでな(🕳)がら云(🎿)ふ、正宗白鳥(🎑)君などは樗牛を相当に(🐧)重く扱つてゐるや(📍)うだが、私はあの(🗯)男の何処が偉い(🗽)のだか不思議でならない。「(💩)瀧(🍏)口入道」は平家(🎉)物語の一節を焼き直して(🙋)文章までも剽窃ひ(💲)ょうせつ(✝)したもの、「釈迦」も同(🚜)じくお経の(🌗)文句をそのまゝ仮名交(🕘)り文に(🎅)引き伸ばしたやうな(🗄)もの、「美(👰)的(🥚)生活(⏬)」はニ(🦔)イチエを読みかじつ(🥦)て(🍋)ニイチ(🕙)エの(🐁)深みもなく、浅薄な議論(⛽)をし(💁)たもの(🚘)、その(🚷)他、何一つとして(📝)独創性(🐃)の認め(♍)られる(🎫)ものはないではないか。彼の(😋)書く物が幼稚だつたのは時代(🦄)の(⛅)せゐで仕方(📦)がないと(🥛)しても、真(🛍)に(🏦)傑(♊)すぐれた(🧚)評論家であるなら(🏔)、(📷)幼稚な中にも何か後人を(🎤)首(🚿)肯せしめ(🐚)るものがなければならないが、(🤵)何処にもそ(🌅)んな(🛎)もの(💲)は(🎾)見出だされない。たゞ、肺(✈)病で涙脆い青年の書い(🔩)た(🚠)一(🥨)種の美文と云ふに止まる。「吾人は須す(🥖)べからく現(🥧)代を超(🅰)越せ(💼)ざ(👴)る(🛷)べからず」などゝ云ふ勿体(🛑)らしい(➿)文句も、空疎で何の意味もなく、(🕕)気(♓)障さ加減が鼻持がならな(🚯)い。あれ(🚝)なんぞは、下ら(👠)ない人間が(🚏)エラさうな墓碑(🐄)銘(🐹)を遺す(🛺)と、後(🏍)世迄も耻を曝(⏬)す(🗯)こと(⛏)にな(🛥)る、その適例であ(🐞)ると云ひたい。樗牛が得(💿)意で物を書(🦎)いてゐた時代に、漱石先(🍴)生は田(☔)舎廻り(🍊)の英語教師か何か(🔇)をし(🙌)ながら、「高山の林公が(😵)何を云つてやがるんだい(⏱)」と空嘯うそぶい(🧜)てゐた(💔)と(😚)云ふが、漱石先(🍼)生などの眼からは、樗牛の空威張りが(😅)嘸さぞや馬鹿げて(👆)見えたであら(🍳)う(👗)。そのくせ(🌸)、あれ(🔢)で案外俗才があり、世渡(🚪)りが巧かつたやうな(🚅)所も(🛶)あるので、尚(😬)イ(🌮)ヤになる）(🌝)―――(🎫)兎(😡)に(🐹)角、あの時代(🖐)は安価なる感傷主義(🔷)の(🥑)跋扈した時代(🚁)であつて、あれを一(😴)掃してくれたのは、何(🌽)と云つても自然(🌺)主義の功績であつた。されば、中学(🌑)時(🏴)代に(🥉)は近松の心中(🍉)物などを(🗼)耽読した(🍇)われ／＼も、(🏟)い(📂)つか(🌟)欧米のデ(👣)ケーデンスの文学に(😋)親(💲)しむやう(🍔)にな(🎼)り、感傷主義を(🎉)受け(🌩)入れるやうな甘さは持(🔊)つて(🗒)ゐなかつ(🌄)た。「恋か、死か、然らざ(🤼)れ(🗓)ば狂か」(🏪)などゝ樗牛(🐷)は絶叫(🖐)したものだが、(💳)わ(🐶)れ／＼の時(👺)代に(❤)なると、死(🚷)や(🕵)狂(🐂)を謳歌す(🐗)るよりも、寧ろ恐れた。ポーやボ(🧚)ードレエル(🍅)の(🏐)もの(🥙)は云ふ迄(🛠)もないが(🕔)、スト(🍥)リンドベ(🐉)ルグ(🌥)の(🥝)「債鬼」や(🚀)「インフエ(🧣)ルノ(⛳)」、(🍟)ゴ(📋)ルキーの「ふさぎの(📭)虫」、ア(🦗)ンドレエ(😫)フ(🅿)の(✋)「(🔚)霧」や「血笑記」、(🌙)―――あ(🚟)ゝ云ふものを読んだ時(🛂)の不安と恐怖と(✖)はわれ／＼の(⏳)神経に深く作用して、情操を打(🚜)ち(🔀)砕(🎲)き、官能を押し歪め、時(🚩)には、若い身空で恋愛の刺戟に(🌠)さへも(🖥)堪へら(👋)れないやうに(🛑)した。大貫の(🕳)夭(🌕)折(😡)よ(🐁)うせ(😞)つ(😖)した(🤵)のな(🚨)ぞも(😢)、病死に(➖)は違ひ(🐭)ないけ(🔄)れ(🥢)ども、時代の(🚬)影響で早くから神(🔸)経(♍)を疲ら(🖱)せてゐたこ(🐬)とが(🎋)、(♓)余程原因してゐると思ふ。彼はもう(🛹)ずう(🔞)つと以(🍧)前から「死の恐(🐁)怖」を口(💆)にし(⛎)てゐた。小山内君の「病友」や(🛋)「色(🕚)の褪めた女(😶)」を(🐣)読(🛏)んで(🗺)、気味悪がつた(🥪)の(🏵)も彼であつた。
A「何が？」
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