子、(📇)仲(🌮)(zhòng )弓を謂(🐴)う。曰く、犂牛りぎゅうの子(🎮)し、※(「馬+辛」、第3水準(🍱)(zhǔn )1-94-12)あかく(🆔)して且つ角よ(📗)く(🍱)ば、用うる(🥘)こと勿なからん(🥏)と欲(🥇)すといえども、(🈺)山(⏫)(shān )川其れ諸(🏗)これを舎すてんやと。
楽(lè )長は、雲を隔てて日を仰(🏛)ぐよ(🚏)うな感じで、(🎾)孔子の音楽(🖼)論を聴いていた(📦)。しかし、孔子の(🦈)最後の言葉が彼の耳にはいっ(🦊)た時(🏵)、彼(bǐ )の胸は急(🏄)にうず(👮)き出した。そして孔(👣)子(🔑)に(⬅)「邪(😨)心(🆖)が(🤮)ある」(🍭)と云われても(💯)仕方がな(🆒)い(🐠)、と思った。
7 子(🐓)曰く、君(jun1 )子は人の美(🐎)(měi )を成し、人(🛵)の惡を(🍎)成さず、(🔘)小人は是(🌸)に反(🦍)すと。(顔淵篇(😄)(piān ))
だが、こう(👪)し(☕)た(🦌)彼の努力(lì(🆔) )も、心境の幼稚(💒)な門(💭)人たちには何の利目もなかっ(♍)た。彼(bǐ )等には(🏭)、天(tiān )命が何だ(🍙)か、仁が(👖)何だか、まだ皆目(👮)(mù )見当(dāng )がつ(🍎)いていなかった。彼等(➡)は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけ(🍷)ち(🔸)をつけ(🤢)さえす(🦔)れ(⏱)ば(❤)、自分(🐾)たち(👍)が救われるような気(🏏)がする(👚)のだった。こん(🚝)な種(zhǒ(🐌)ng )類の門人たちに対(duì )しては、さすが(🐆)の孔子も手がつけら(♍)れ(🎈)ない(⛷)で、いくたびか絶望(wàng )に似(📹)(sì )た気(🚤)持にさえな(⚽)るのであった。
1 (🤾)子曰く、法(😽)(fǎ )語の言は能く従うこと(⛏)無からんや(🅰)、(🧠)之(zhī(⛴) )を改(🛒)(gǎi )むるを(🔆)貴(guì(🎙) )しと(👩)爲す(😑)。巽与(そん(💜)よ)(🔉)の言は(👿)能く説(💔)(よろ(🗃)こ)(🚇)ぶ(🐨)こと無(😤)(wú )からんや、之(zhī )を繹(た(🛏)ず(🏷)ぬ(🌷))る(➿)を貴しと爲(㊗)(wèi )す。説びて(🐽)繹ねず(😎)、(🔖)従いて改めずんば、吾之を如何ともす(🛸)るこ(🦒)と末(🛋)(な(🈷))きの(🌕)みと。(子罕篇)
もう一(yī )つは、子夏の問い(🐂)に対する答(dá )えだが、(🐩)そ(🐈)れは、
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