二一(二二六(⌛))
○(🍙) (📅)老(🌾)子に「善行轍(🥜)迹無し」(📈)とあ(🈺)るが、至(🤰)(zhì )徳の境(🎭)地については、老子(zǐ )も孔子も同一(yī )で(📻)あ(💄)るのが面白い。
一二(二一(🙊)七)
○ 前段と(👗)後(🍪)段とは、(🏢)原文(👊)(wén )では一連の(〰)孔子の言(yán )葉に(😋)なつ(💳)ているが、内容(🌷)に連絡がないの(👋)で、定説に従(cóng )つて(🍺)二(èr )段に(📤)区(🐾)(qū )分(fè(⏩)n )した。
先師(👵)(shī )は、(🚅)誰かと(🧠)いっしょ(🏅)に歌を(🧛)うたわ(😱)れ(📧)る場(🥇)合、(🙂)相手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、(🙎)必(bì )ず(🧞)その相手(🐭)にくりか(🚽)えし(🐵)歌わせ(㊗)てから、合(hé )唱され(🚑)た。
○(🎱) 柏(㊗)==「か(🚔)や」である。「かしわ」で(🌐)はない。
二八(♑)((🏠)一七(🤲)五(😊))
「後(👱)(hòu )輩(bèi )を(⛄)ばかに(⛸)してはならない(♍)。彼(bǐ )等の将来がわれわれの現在に(🕟)及(🛴)(jí )ばないと誰(shuí )がい(🚉)い得(🛍)よう。だ(📫)が、四十(👨)歳(suì(🏚) )にも五十歳にもなって注(zhù )目(mù )をひくに足り(🏔)な(🕕)い(🚤)ようでは(🙅)、おそる(🕖)るに足りない。」
よきかなや。
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