陽(yá(👍)ng )貨は、座につくと(🔌)、いかにも(🍨)熱意のこ(🦍)もったような口調で説き出した。
「3(🏔)むず(🔝)かし(🤲)いのは温顔を(🍾)以(yǐ(🏋) )て父母(😈)に仕(🚧)(shì )えることだ。現(😎)に(🌿)代って仕事に骨を折った(🚔)り、御(📅)馳(📞)走がある(💿)と(🍘)そ(💖)れを親にすすめた(🔘)りす(🧖)る(🎭)だけ(🅾)では、(🥈)孝(🛤)(xià(💸)o )行だとは云えない。」(❄)
「6(🏡)父(fù )の在(🍔)世(shì )中(🧦)は、子の人(rén )物をその志によって(🐶)判断され、父が死(sǐ )ん(🐆)だ(🏋)らその(😓)行(háng )動によって(💎)判(pàn )断される。なぜなら、前(😋)の場合は子(📶)の行動(🌃)(dòng )は父の節制に服すべきであり、後の場合は本人(rén )の自由(yóu )で(💗)ある(🌎)から(🆗)だ。しか(📴)し、後の場(🤢)合でも、みだりに父の仕来りを改むべ(🥣)き(🏏)ではない(🔛)。父に対する思慕哀惜(xī )の情が深ければ、改(gǎi )むる(💖)に(❔)忍びない(🐄)の(✨)が自然(rán )だ。三年父(🐽)(fù )の(💭)仕来(lái )り(🙈)を改めないで、ひたすらに喪に服(🐌)(fú )す(🚰)る(🚘)者(zhě )にして、はじめて真の(🈷)孝子と云え(💻)る。」
「は(⏳)っき(🥥)り(🌇)掴めないにしても、何か思い当(dāng )ること(🥥)がある(⏹)だろ(🎟)う(🔜)。」
仲弓(👓)は(♈)寛仁大度(dù )で、ものに(🌴)こせつかな(🙀)い、し(〰)かも、徳行に秀で(🤜)た(🤕)高弟の一人な(🤝)ので、(🥌)それがま(📿)るで当(dāng )って(👴)いないと(〰)はいえな(🍩)かった。しかし(♍)、それにしても、讃めようが少(🚬)し大袈裟(shā )すぎ(🌽)は(🍑)しないか、(⛺)といった気分(fèn )は、門(mén )人たちの誰の胸(🎶)にも(😸)あった(🐟)。
「し(👩)か(💑)し(❓)、そんな意(🎴)(yì )味(🤠)なら、今更(🐺)先(🛵)(xiān )生に云(yún )われなくても、(💹)孟懿子もわかっていられるでしょう。もう永いこと(💜)礼(🍇)を学ん(👅)でいられるので(📮)すから。」
「救世(🕍)済(jǐ(➿) )民(😕)の志を(💝)抱(✒)き、(🐚)国事に尽(jìn )したいと希(🕘)(xī )望しな(⏩)がら、い(🔣)くら機(✴)会(huì )があっても出(🗑)(chū )でて仕えようと(📳)し(😬)ない(📀)のは、果して(🐵)知者と(🙈)云(🔟)えましょうか。」
「それはそうと(😥)、仲(🦃)弓はこのごろ(🦁)どうしている(💉)かね(👶)。あれ(🌳)も斑(🕧)牛(niú )の(🖲)子(zǐ )で、神様(yàng )のお気に(😞)召(🌩)さないとい(🕟)う噂も、(🦒)ちょいちょ(✊)い聞(wén )くよう(🥑)じゃが。…(👓)…(😀)」
「そ(🎽)れは(👉)そうと(🗒)、仲(zhòng )弓は(🆗)この(🔫)ごろどうしているかね。あれ(📑)も(🖊)斑牛(♎)の(👲)子(📂)で(💎)、神(shén )様の(📅)お気(🗣)に召さ(🧢)ないと(🚱)いう噂も(😠)、(🦎)ちょいちょい聞くようじゃ(🗝)が。……(💦)」
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