朝(🌽)倉(cāng )先生(🤷)(shēng )は、かつて次郎に、「現在の日本の(🥠)指導(🆎)層の大多(duō )数は、正面から(⛳)は全く(🍸)反対のできないようなこ(😛)とを理由にして(🍤)、自(zì )分た(🧜)ちの(👵)立場(🔶)(chǎng )を正当(dāng )化したがるきらいがあるが、そうしたずる(🕵)さは、ひ(🖕)とり指(🧢)導層だ(🕺)けに(🐩)限(🐩)られたことで(🚁)はないよ(👖)うだ。たいてい(🈷)の日本人は、何かと(🕋)いうと、(🥈)表(🦑)面(miàn )堂々とした理(🏜)由で自分の(🌠)行(🧡)動を弁(🐊)(biàn )護(😤)し(👲)たり、(👧)飾(shì )かざったりする。しかも、そ(🐽)れで他人をごまかす(🔦)だけでな(👍)く、自分自(zì(🎤) )身の良心(🥀)(xī(🦓)n )をごま(🕡)かしている。それをずるい(📧)などとはち(🧝)っとも考えない。こ(🌑)れは(🚁)おそろ(🏂)し(🥞)いことだ。友愛(à(🚏)i )塾(👁)の一つ(🍏)の大きな使命は、共(📑)同生活(huó )の実(🏰)践(jiàn )じ(🚶)っせ(♎)んを通じて(🐊)、(🐏)青(♿)年た(👶)ちを(🕸)そうしたず(🚔)るさから救い、真理(🌈)(lǐ )に対(💈)して(🙏)もっと(🌍)誠実な人間にしてや(⛅)ることだ。」(🤮)というような(🎑)意(yì )味のこと(🗓)を、い(🤑)った(♎)こと(🍘)があったが、次郎(🍎)は、便所の中から(🌹)、飯(fàn )島のうしろ姿を見(jiàn )お(➗)くりなが(🥒)ら、そ(🚸)の(🐷)言(yá(🛁)n )葉を(😅)思いおこし、今(jīn )さらのよ(🕷)うに、(🍬)大きな困難にぶっつ(🏔)かっ(🎼)たような気(🥒)がし(🗄)たのだった。
「(💣)そうかね(👗)――(🎎)。」
(🧟)大河はとぼ(🤐)け(🔴)たよ(🔺)うな(🎋)顔を(🐲)して、笑った。
それから、朝(🏮)倉先生(shē(🍔)ng )は、何かおかしそ(🏕)うにひと(🐵)りで(🌳)笑っ(🕦)て(🎚)いたが、
かれは、あたたかい夜具をは(🔵)ねのけ、勢(🤓)いよく(👄)起(💉)き(🛑)あがって、電(🚄)燈で(🈲)ん(🙈)と(㊙)うのスウィッチをひねった。その(🥉)瞬(🏹)間しゅんかん(🗒)、枕時(shí )計まくらどけいが(🏌)ジン(🌁)ジ(🐦)ンと鳴りだ(🌾)した。きっか(👱)り(🥐)起床き(😽)しょう時(🐽)刻の五時半(bàn )である(🛁)。
「(🏝)む(🌿)ろん、ぼくは大(📀)河(🤴)君にあや(🖕)まるつもりでいます。しかし、大河君として(👳)は、(🔤)ぼくが(🛵)あやま(🐣)っただけでは、気が(🦊)すま(🔑)ない(⬅)でしょう(🥂)。」
「(🎀)もうここは(⬆)だいたい(👉)すん(🕜)だようですよ。」
「君らのそうした非良(liáng )心的(de )な(🎷)態(tài )度は、(♋)君(🚰)(jun1 )ら自身を(🧕)ますます(😱)非良心(🧀)(xīn )的に(👧)するばかりで(🌇)はな(🚞)い。それがある限(💕)度を(🦕)こすと、つい(😯)に(🈳)は、愛情(📺)と(🌙)忍耐にんたいとをもって、君(jun1 )らの良心を力(lì(🔚) )づけよ(🚺)うと努力(🌓)している人の心まで(🕧)をきず(🐽)つけ、そ(🔣)の愛(ài )情と忍耐(nài )とを、憎にくしみと怒(🥝)いかりとに代えてし(💲)まうものだ。現に君(⭕)らは、今朝(🏀)(chá(🧤)o )の板木の音の(👌)調(⚓)(diào )子(zǐ )が途中(👓)(zhō(🐈)ng )とちゅうか(🈺)ら変(🏛)わったことで、それがわかっただ(🚐)ろう(🕥)と(🕟)思う(🎭)。あの、お(🤚)だやかで辛抱(bào )づよ(🐄)か(🧖)った板(🍧)(bǎn )木の音が(🔜)、おしまい(😒)に(➖)な(🔪)って、急(✈)に怒(🈸)(nù )りだしたとしか思えないような乱(luàn )調子(🈶)になった(🚖)が、あれは、君ら(🥟)のあまりにも非良心(🌱)的な態(🌕)度が、板(🎹)木をうつ(😙)人の心をき(😓)ず(🐐)つけ(🚞)た証(zhèng )拠(🥡)しょ(👞)うこな(🦓)の(💰)だ。……むろん、私(sī(👙) )は(🕛)、(🤾)愛情も忍耐心も失った(🍪)、ああした乱暴な(🏦)打ちかた(🦂)を是認ぜにんは(🔲)していない。また、それをやむを得(dé )ないこ(😼)とだとして弁護しようと(😛)も(🈹)思っていない。怒りや短(🍈)気(📲)は(⏭)、友(yǒu )愛塾(👮)(shú )の精神(🌜)とは根(🍬)本(bě(👤)n )的(🎋)に相(xiàng )いれないものな(⏭)のだ(😦)か(❔)ら、どんな事(🐘)情の(👮)もとでも、(♟)ああし(📓)た打ちか(🔣)たは、(⏬)二度(🏙)と(🗜)くりかえされてはな(🏤)らないことなのだ。もし今(🉑)朝(cháo )の板(🌫)(bǎn )木当(💶)番(fān )が、ついに業ごうをにやしてあん(🚋)な打ちか(🍇)たを(📎)したとすると、私(㊙)(sī )はそ(💯)の(🐔)人(rén )のために、まことに残念な(❄)こ(💞)とだと思(sī )っている。しかし、いっそ(😮)うわるいのは、ああした(🔂)打(🕒)(dǎ(🤪) )ちかたを(🛁)余(yú(🈂) )儀よ(🙍)ぎなくさせた君(jun1 )らの態度だ。君(📄)らさえ(🤧)もう少し良心(xīn )的(de )で(🥪)あってくれたら(👅)、板(🎫)木(mù(🚧) )を打っ(🎽)た(🏆)人も(🔮)、ああしたあやま(🚖)ちを犯(🐐)お(🎏)かさないですんだのだろうと思うと、それが私はくやしくてならない。……だが、(😫)そ(🚯)れ(🎈)は(🆖)まあい(🐟)い、それは百歩をゆずってあき(🚲)らめ(🔉)る(🎖)としても、ここに(👴)どうしても(🛌)私にあきらめの(👉)つかないことが一つある。それは、愛情で(🔷)打た(🤹)れた板(✏)木の音では寝床(chuá(⏺)ng )をはなれよう(💎)としなかった君らが、怒り(🕌)で打たれた板(bǎ(🏉)n )木の音では、わけ(🌯)なくはね(🛌)起きたという(🎉)こ(🔎)とだ。その(❕)点で、君らは精(✡)神的(de )にはまだ奴隷ど(🔕)れい(🍍)の域(yù(😦) )を(♏)一歩も脱だっしていないということ(⏸)を証明(👍)し(⤴)ている。いや(📶)、それ(🗄)ど(👝)ころか、君らはよりいっそうみじ(🕊)めな奴隷にな(🍉)ること(🐋)を(♏)希(📭)望(🆒)(wàng )し(🗓)ているとさえ私には(🦌)思える。こ(🗑)れはほ(🦅)んとう(🧤)になさけないことだ。私は、むろ(🙈)ん、こう言っ(🍄)たからといって、怒りに対しては怒りをもって立(💏)ち(📉)向か(🔆)え、と君(jun1 )ら(🍂)にすすめているので(🙀)はない。ただ私(🌫)は、愛(à(🦕)i )情に対しては(🔲)、つけあがり、(😋)怒り(🍮)に(🗿)対し(🍓)ては、ただちに膝ひざを屈(🔃)くっするよう(🏦)な君らの奴(😝)隷根(🔽)性(🔉)こ(✖)んじ(🏹)ょう(👂)が、なさ(🌘)けなくて、じっとしてはい(🌦)られない気持ちがす(📓)るのだ――」(🎾)
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