よきか(😘)なや(〰)。
花咲(xiào )きゃ(🗾)招(zhāo )く、
先(xiān )師のご病気(🎃)(qì )が重くなった時、子(🚴)路は、(😔)いざという場合の(🎏)ことを考慮(🙊)(lǜ )して(🔢)、(👴)門(🎭)人(rén )たちが(🗜)臣(🔊)下の(🧒)礼(lǐ )をとって(➰)葬儀をと(🍗)り行うよう(🚗)に手は(🚮)ず(🐆)を(🤨)きめ(💻)ていた。その後(hòu )、病気(qì )がい(🌻)くらか軽(qīng )くなっ(🏂)た(🎭)時、先(🍪)師(🌋)は(📋)そのことを知(🥫)られて、子路にいわれた。――
有(🐷)る(🍣)をねたみて
○ 子路(lù )は無(🦐)(wú )邪気で(🙍)すぐ得意(🌡)にな(🏊)る。孔子(zǐ )は、すると、必ず一太(🔊)刀あび(😰)せるのであ(🌯)る。
かように解することによつて(⏺)、本章の前段と後(♿)段との関係が、はじめ(⛅)て明(👏)(míng )瞭(📓)になる(🔲)であろう。これ(🌒)は、私(🧕)一個(🙀)の(🍚)見解であるが、決し(👐)て無謀な(🌒)言(yá(🐯)n )で(🔨)はない(🏐)と思う(🍄)。聖(shè(💣)ng )人・君(jun1 )子・(🐋)善人の三語を、(⏺)単なる人物の(👏)段(🍺)階(jiē(🥂) )と見(jiàn )ただけでは、本(🦗)章の(📺)意味が(🕵)的(😷)(de )確に捉(zhuō )えられないだけ(🏜)でな(❄)く(👣)、論語(🥕)全体の意味(wè(💡)i )が(🍃)あいまいになる(😦)の(🥂)ではあるまいか(🤲)。
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