1 孟武伯(bó )、孝(xiào )を問う(⚾)。子(zǐ )曰(⛽)く、父(📂)母(🙂)は唯(📇)その疾(やまい)を(😀)之(💬)れ憂うと。(爲(wèi )政篇)
「1詩でも(🖋)音楽(lè )で(💉)も、究極(jí )は(🍃)無(wú )邪の一語に帰(🎆)す(🏴)る。無邪(xié )にさえなれば、下手へた(🏷)は下手なりで、まことの詩が(👋)出来、まことの(🧠)音(💃)(yī(🍡)n )楽が奏(💫)(zòu )でられるものじゃ(🔧)。この自(🍞)明の理が(🎬)、君に(🏎)はまだ(🐸)体(🛣)得出来ていない。腕は(🎟)達(dá(🚀) )者だが、(🦔)惜しい(🏝)ものじゃ。」
だ(🚻)が、(🤢)こうした彼の努力も、心(xīn )境の幼稚な(🧙)門人(🕛)たちには(🐨)何の利(🎇)目(📗)(mù )もなかった(🎨)。彼(🍣)等には(🎼)、天命が何だか(🆔)、仁が何だか、まだ皆(jiē(🍘) )目(mù )見当(👶)がついていなかった。彼等は、ただ仲弓に(🚣)いくらかでもけ(🔏)ち(🚍)を(🤚)つけさえす(🍽)れば、自分た(❇)ちが(🎙)救われるような気(🔐)がするのだ(👟)っ(💺)た。こんな(⬛)種類の門(mé(🌍)n )人(rén )たちに(🏢)対しては、さすがの孔子も(👚)手(shǒ(🕉)u )がつけ(👐)られないで、い(🌊)くたびか(👽)絶望(🔔)に似(🦇)た気持にさえな(🍤)る(🏆)のであった。
「比類(🌪)の(🔈)ない徳を身に体していなが(🏆)ら(⏬)、国の乱れるのを傍(bà(📇)ng )観し(🍈)てい(🎗)るのは、(🐖)果して(➡)仁(rén )の道に(💎)叶(yè )い(🐊)ましょ(🐒)うか。」
「(😃)しかし(🚆)、そんな意(yì )味なら、今更先(xiān )生に云(💐)われ(🐣)なくて(🌝)も、孟懿子もわ(🏪)かっていられるで(👍)しょう。もう永いこと礼を学(😷)(xué )んで(🍫)い(🍠)ら(⛸)れるの(😚)です(🎒)から。」
(なるほど(🍼)孔(kǒng )子は音(🖇)楽(lè )の理(🍺)(lǐ )論には長(🛑)じて(🤝)い(🕣)るだろう。しかし(🌍)、実際(👼)(jì )楽器(🥦)を握っての技術にかけ(💻)ては、何といっ(🔵)て(💚)も自分の(👔)方(🔺)(fā(🐮)ng )が玄人(🏢)くろう(🔕)とだ。)
その瞬間、彼はちらと自分の眼の(⚾)前にある(🐆)光が(⛏)横切るよう(🛐)に感じた。孔子の眼(🙈)の光である。湖のよ(🈺)う(😴)な静かな、しかも(✝)か(🤩)すか(🆓)に微(🚀)笑を含んだ孔(🛡)(kǒ(♓)ng )子の眼の(👙)か(🔡)がやきで(🏾)ある。彼は、ふと何か思い当ることでもあったように(🌴)立(lì )上った。
孔子(zǐ )は、むろんそれ(🏟)を(🚮)聞きの(🕑)がさ(🚚)なかった。彼は(🕹)き(🆓)っとなってその門人にい(🎫)った(㊗)。
子、仲(🉐)(zhòng )弓を(🍀)謂う(📡)。曰く、(🐑)犂(lí(🚷) )牛り(🐨)ぎ(🚌)ゅうの子(zǐ )し、※(「馬+辛(xī(🛌)n )」、第3水(shuǐ )準(😟)(zhǔ(🥎)n )1-94-12)あかくし(🥅)て且つ角(jiǎo )よくば(✌)、用う(🛂)ること勿なからんと欲すとい(😇)えども、山川其れ諸これを(🌲)舎(❄)すてんやと(💮)。
「救世(🐨)(shì(😴) )済(🆙)民の志(🔇)を抱(bào )き、国事(🕐)に尽した(😙)いと希(xī )望しながら、い(🐨)くら機会があっても(🐼)出でて仕(🌌)(shì )え(🙅)よ(🔮)うとしないのは(🧓)、(🖌)果(guǒ )して知(🖨)者(💐)(zhě(〽) )と云えまし(🤲)ょう(🥧)か。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025