「先(xiān )達(dá )て珍しく(👊)孟(mèng )孫(sūn )がたずねて来(🎊)て、孝(🚙)道の(🔟)こと(🏁)を訊いていたよ。」
「(🌏)で(🧙)、(📊)わしは、違(wé(🗄)i )わな(🧕)い(🥃)よ(♊)うに(✍)な(🏮)さるがよ(🥟)い、と(🚖)答えて置いた(📐)。」
「そう仰(😱)し(👆)ゃ(🍼)られます(⏸)と、い(👶)かにも私(sī )に(👦)邪(xié )心があ(🍵)るようでございますが……」(🌦)
3(👽) 子曰く、唯女子と小(xiǎo )人(rén )とは養い(🐭)難(nán )しと爲す。之(zhī(🍙) )を近(🆚)(jì(✡)n )づくれば則ち不孫な(👀)り(🚎)。之を(🚧)遠(💥)ざくれば則(zé )ち怨むと(🏀)(陽貨篇(piān ))
と誓(👋)(shì )ったものだ(🌻)。彼はその(🧙)時の誓(shì )いを(👇)今(🗑)でも決して忘(wàng )れては(✉)い(🈚)ない。讃められれば讃められる(🚰)ほど(📹)、戒慎する(🚂)ところがなければならない(🏠)、と(🕴)、彼はい(✊)つ(💿)も心(⛲)を引きし(💞)め(🎷)ているのである。
「(🔠)比類のな(⬛)い(🚜)徳を身(🤼)に体していな(👌)がら(👢)、(⬜)国(guó )の乱れるのを傍観している(❎)のは、果して(✡)仁の道(dào )に叶いまし(⬛)ょうか。」
「礼は(💿)簡に失してもならない(💳)が(💊)、また過(🔯)ぎてもならない。9過ぎた(📉)るはなお及ばざるがご(😓)としじゃ。人間(jiā(🖖)n )にはそ(🏖)れぞれに分というものが(🎲)あ(🏷)るが、その分を(👇)上下しないところに、礼の(🚬)正し(😽)い相がある。分(👕)を(🔴)越えて親を祭るのは、親の靈(líng )を(🏙)して非礼を享うけし(🚶)めることになるのじゃ。のみならず、大丈(🌷)夫の非礼はや(😾)がて天下を紊(wěn )み(🥉)だる(💨)も(🐙)と(🅾)になる。親の(🐌)靈をし(🏳)て天下(xià )を紊(wě(🧔)n )るような(➰)非礼(lǐ(🥙) )を(🉑)享(xiǎng )けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
(やっぱり、あ(👐)の眼(yǎn )だ(🚅)。)(⚓)
孔(🏐)子は、(🐴)默(🍑)ってうなず(🤷)いたぎりだった(🥔)。仲弓は(🚶)も(🖇)の足りなかった。だが、仕(💰)(shì )方(🎫)な(🈶)しに(📱)、それで引(yǐn )きさがるこ(🌲)と(🌴)にした。
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