二(è(🕯)r )九(二三四(⛴))
「共に学(🔑)(xué )ぶこ(🚅)との出(🆒)来る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進するこ(🏕)と(👺)の(👤)出来る人であるとは(🍃)限ら(⏹)ない。共(gòng )に道(👑)に精(jīng )進(jì(🏌)n )するこ(🔫)と(👯)の(⏲)出来(lái )る人(🐰)は(😚)あろ(🖐)う(⏸)。しか(🕛)し、(👿)その人たちが、いざという時に確乎(hū(👭) )たる信念(nià(👞)n )に(🆎)立(lì )って行動(🏴)(dòng )を(😢)共(gò(🈳)ng )にしうる人である(👭)と(⛔)は限らない。確(què )乎たる信(🤑)念に立って行動(⚓)を(🅾)共にしうる人はあろう。し(🖕)かし(🅱)、その人たちが、複雑(🧘)な現(🦏)実(👓)の諸問題に(🐶)当(dāng )面して、なお事(shì )を誤らないで共に進み(🚅)うる人であるとは(👸)限(👡)らない(🐈)。」(🈚)
二(⏩)(èr )五(二(èr )三〇)
二〇(🥍)(二(🚩)〇四(sì(🤸) ))(🧐)
一八(二(èr )〇二(èr ))
○ 本章は(🤴)「由らしむべ(🚑)し、(👝)知(🙊)ら(🍳)しむべから(🗳)ず」とい(🏪)う言葉で広(🕍)く流布(bù )され、秘密専制政治(🥋)の代表(🎣)(biǎo )的表現であるかの如く解釈されているが、これは(🏙)原(yuán )文の「可」「(⏰)不可(📖)」を「可(🛹)能」「(🚲)不可(👁)能」(🚨)の(✨)意味にとら(🎾)ないで、「命令」(🆓)「禁止」の意(⛔)味に(🎏)とつ(👿)たための誤りだと私は思う。第(dì )一(yī(💠) )、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦まなかつた(🚵)人(ré(🤜)n )が、民(🗃)衆(🤼)の(🏰)知(👹)的理(lǐ(✂) )解(🕙)(jiě )を自(zì )ら進(🌆)んで禁止しようとす(💞)る道(dào )理はない。む(🛰)しろ(🙆)、知的理解を求(🤳)めて容易に(📖)得られない現実を知り、それ(🐹)を歎きつ(👻)つ、その体験(yà(✋)n )に基いて、いよいよ(🎠)徳治(⛲)(zhì )主(zhǔ )義の信念を固(🌗)めた言(📜)葉として(🍀)受(shòu )取(qǔ(✔) )るべきである。
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