○ 柏(bǎi )==「か(💡)や」であ(🏓)る。「(💎)かしわ」ではな(🏭)い(🐆)。
花咲(🐌)(xiào )きゃ招く、
「由ゆうよ(📠)、お前のこしらえ事も、今(🤔)にはじま(🕐)った(🍊)こと(🐳)では(📞)ない(🌱)が、(🏩)困(📺)ったもの(🎈)だ。臣(chén )下のな(👐)い者があるように見せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ(🐖)。天(tiān )を欺こう(📳)とで(📋)もいうのか。それ(🚟)に第(dì(⛓) )一、私は、臣下の手で葬(😇)(zàng )ってもら(🍺)うより、むし(🎨)ろ二三人(🈁)の門人(🚒)の(🏃)手で葬(🥈)っても(🍔)ら(🗾)いたいと思(📉)って(🙎)いる(😦)のだ(💜)。堂々たる葬儀をしてもら(🎴)わなくて(🥐)も、まさか道ばた(🤕)でのたれ死したこと(🔺)にもな(🕎)るまいではないか。」
○ 聖人(😓)(rén )・(🛷)君子(zǐ )・善(🥐)(shàn )人(📌)(ré(🐑)n )==孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常(cháng )に(🥢)政(zhèng )治とい(🐩)うことと関(🚕)(wān )係があ(🔈)る(🚹)。現に政治(💔)の任に当(dāng )つてい(⚽)ると否(fǒu )と(📻)にかかわら(🖨)ず、完全無(🛥)欠(qià(🐆)n )な徳(dé )と、自由(♊)無碍な為政(🕯)(zhèng )能力をもつ(🈺)た人が「聖人」で(🎈)あり(🛠)、それ(📂)ほどではなく(✋)とも、理(lǐ(🕞) )想と識(shí )見とを持ち、常に修徳(🔐)にいそしんで為(wéi )政家(🐇)とし(🥑)て(😮)恥か(🎍)しくない人(🐢)、少(🔶)くとも政(📇)治(🌔)に志して(➗)修(xiū )養をつ(📴)ん(🔇)でいる人(rén )、そういう(🎦)人(rén )が「君子」なのであ(🌋)る。これ(⏫)に(🚒)反して(💴)、「(👽)善人」は必(🙅)ずしも政治(👆)と関(🆗)(wān )係(🖍)はな(🔳)い。人(rén )間として諸(zhū )徳(🤪)の(💭)そな(🆕)わつ(💈)た人という程度の(🚄)意味で用(💨)いられて(🤠)いる。
○ 関雎==詩経の中に(🕡)ある篇の名。
先(xiān )師は、誰か(👅)とい(🈳)っしょに歌(🍞)をうたわれ(🌀)る場(chǎ(🐅)ng )合、相手(shǒ(🦊)u )がす(✨)ぐれ(⚽)た歌い手だと、必(🏩)(bì )ずその相手(🤪)に(🦗)くりかえし歌わせてから、合(🦀)(hé )唱(🍫)さ(📚)れた。
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