○ 次(cì )(原文(wén ))=(💦)=(👏)一般に「つぎ」「第二」の意味に解されているが(⏰)、私(sī )は「途(😬)(tú )次」などと(⤵)いう場(chǎ(🗽)ng )合の「(📊)次(cì(🕰) )」と同(🍯)じ(🌕)く、目(🕑)標に達(dá )する一歩手前の意に解した(📈)い(🌨)。
三三(一八(⛳)○)
先師は(❔)それだけいって退(tuì )かれた。そのあ(😳)と司敗は巫馬期(🌪)ふばきに会(huì )釈し、彼(🎤)を自(zì )分の身(shēn )近かに招いて(⏰)い(🥠)った。――。
一三((⌚)二(💗)一八)
「後輩をばかにしてはな(🆑)ら(👎)ない。彼(🏉)(bǐ )等の将来がわれわ(🈺)れの現在に(📬)及(jí )ばないと誰がいい得(❕)よう。だ(✏)が、四(🐗)十歳(💱)にも五十歳(suì(🎹) )にも(🌸)な(🦋)って注(🍧)目をひ(🤥)くに足り(📴)ないようでは、(🍸)お(🏔)そるるに足り(🚁)ない。」
○ 子貢(gòng )は(🔮)孔子が卓越した徳と政治能力とを持ちながら(➖)、いつまでも(🍷)野(yě )にあるのを遺憾(🆒)とし(👯)て、かよう(🍓)な(🦔)こ(🥅)と(✨)をいい出(🧖)(chū )し(🍅)たので(🏮)あ(➿)るが、子貢(gòng )らしい才気(qì(🏩) )のほと(🏹)ばしつた表(biǎo )現(🔟)で(📬)ある。それに対(🙍)す(🐱)る(🚊)孔子の(🌺)答(🍡)(dá )えも、じよ(⬇)う(😵)だん(🎅)まじりに、ちやんとおさ(🐯)える(🌻)所はおさえている(🗒)のが面白(🐔)(bá(🕹)i )い。
泰(🔀)伯(🏁)第(dì(🦄) )八
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