現在の場所 表紙 漫画 《アダルト 無理》

アダルト 無理9

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 37096

主演:いくさわますみ(郁沢真寿美)

監督:ジェフリー・ウォーカー

漫画《アダルト 無理》2行目ライン



アダルト 無理あらすじ

七(qī(🌙) ) 秋(📛)を迎えて(👓)

 どうしてこん(🎤)な(🗞)言い伝え(⏫)を皆さんの前に(🔃)持(🤲)ち出したかと言いま(🕘)すに、(🕍)年(nián )若(🚈)いこ(😢)ろのわ(🕣)たしが目じるしとしたものも、ちょうど(🏊)あの(🛁)ははき木に似ていた(🖍)からです。行っ(♊)ても行(🕸)っても(✴)それは遠くなる(📩)ばかり。そ(✍)れほどわたしの(🥦)踏(tà )み出(🌋)したところは歩(🤕)きにくい道で(📓)した(🐜)。ど(😦)う(🥕)かして心(xīn )を入れ替(🔔)えたい(🤣)と思(sī )いまし(💂)て、上総かずさの国(🈶)、富(fù )津ふっつというところに(🌆)保養(yǎng )に行って(🎮)い(👭)る知り人をたず(🍝)ね(🍘)ながら、小さな旅(🕴)を思(sī )い立ったこともあ(🕊)り(💩)ま(⭐)す。

 (🏂)どこまでも南国(🚓)弁(biàn )のつばめは、わ(🍴)からないことば(🔒)づかいでそのおいとま(🚅)ご(🌉)いに(🚅)来(🌖)て、古(gǔ )巣に別れを告(🌷)げて(😺)行き(📨)ました。

 富津ふ(🍛)っつに滞在(🕯)してい(🎛)る知り人の安否を尋ねたあと、その漁(♒)村から(🤽)歩(🐙)いて(🔫)行けば房州(🚏)ぼうしゅう(💅)のほうへ出(chū )られる(🌦)道のあることを知(🚤)りま(❔)した。鹿(🗂)野山(shān )かの(🔁)うざんと(🐛)いう山一つ越せば、日(🚮)蓮(lián )にちれんの誕(dàn )生寺たん(🦁)じょ(🚬)う(💈)じ(🌛)で知られた小湊こみな(🏐)とへ(🐓)出られることをも(✌)知り(🈹)ました。かねてわ(🏅)たしは日蓮(🏏)の(📉)『高祖遺(yí )文(🚁)(wén )録こうそいぶんろ(🤕)く(📖)』という本を読みまして(🙄)、(🕳)あ(🐳)の鎌倉(cāng )かまくら時代に名高い坊(🌬)さんの生まれた地(🅱)(dì )方を見(jiàn )たいと思って(🌜)いたのです。それにあの書(shū(🍻) )物をわたしが(🔶)手(🗑)に入(rù(💝) )れたのは普通の本屋でもなく(💸)て、東(dōng )京(jīng )日本橋(qiáo )人形(xíng )町の(🔖)袋物(🍞)屋で(🦗)した。藤掛ふじかけなにがし(😡)という日(rì )蓮宗にちれんしゅうの信(💾)者(zhě )で、頭の(🔟)はげた隠居さんが一そろい九冊ばかり(🗳)の、あい色の表紙のついた(🏇)、ここ(💼)ろもち小形の和本を奥の戸だな(💳)からさ(⭐)がしだしてきて、(🌌)それをわた(📯)しに売ってくれ(🍫)まし(🚚)た。そん(🔘)な(🤕)思(⛹)い出(🐃)までが手伝って(🤔)、わた(🕺)しの足を小湊のほう(🔭)に向(xiàng )けさせたのです。山越しはかなり寒い時だとも聞きまして、(🍩)白(🛄)(bái )い毛布にく(⛳)るまりそ(🌷)れに(🐲)きゃはん(💪)、わ(❇)らじばき(🔵)というおもしろ(🎻)いなり(🍫)で出か(⏩)けました。

三 (🏍)土と水

 (🔆)あのシナの(🦕)ほうで(🎞)清(🐕)仏しん(🤜)ふつ戦争(zhē(🍅)ng )が(🛳)あ(💴)った後、フランス兵の用(yò(🦊)ng )いた軍馬(mǎ )は日本陸(👇)軍省(🌒)に買(♋)い取(🕖)られて、海(🧞)を越して渡って来たとのこと。そ(📐)の中(zhōng )の十三頭(🤙)が種馬として信(🕸)州へ(📷)移されたのです(🍚)。気(👙)象(🥊)のいさましい「(🈚)アルゼリー(🏞)」(😼)種(🐗)の馬が南佐久(💜)(jiǔ(💐) )の(📌)奥へ(🕛)はいったの(😀)は、その時(🥥)のことで(🦂)。今(jīn )日ひ(👪)と口に雑種ととなえているのは、その「ア(🏕)ル(🌑)ゼリー」(🦄)種(zhǒng )をさしたもの(🐍)と聞(🏪)きま(🛌)す。その後(hòu )、米(mǐ(⚓) )国産(👼)の「浅(qiǎn )間号」と(🦔)いう名高い種(🤼)馬もはいりこんだそ(🐸)うです。そ(🌇)れか(🐿)ら次第に馬の改良(🌹)ということが始まる、馬(🤵)市う(😺)まいちは一年(🍯)増しに盛んにな(🌌)る、そのう(➕)わさがな(💕)にがしの宮殿(🌷)下(🐓)(xià(💕) )のお耳にまで(☔)とどくように(🏯)なった(🌓)とか。殿下は当時陸(🗂)軍(😡)(jun1 )騎兵(bīng )づき(💒)大佐で、(🍶)か(🏖)く(👹)れ(😖)もない馬好(🥀)きでいら(🦖)せられ(👭)るの(🎄)です(🔋)か(😄)ら、(💬)御寵(🏻)愛(ài )ごちょ(💌)うあいの(🖐)「ファラ(📺)リース」というアラビヤ(🕍)産(chǎn )を種馬として南(⛵)佐(zuǒ )久(🐝)へお貸(🌔)し(🏏)付けになりま(💔)すと、人気が立っ(📹)たの立(🕹)(lì(📵) )たないのじゃあ(💊)り(🚘)ません。「(💧)ファ(💘)ラリ(🌨)ース」の血を分けた(👕)馬が三(🏋)十(🆑)(shí(💭) )四頭という呼び(⛷)声になりました。殿(⚓)下はお(🔛)喜(👮)びのあまり、(🏅)ある年の秋(🥀)、野(yě(🙉) )辺山の(💱)べ(🖌)やま(🛍)が原はらへと仰(🕹)せいだ(🥛)され(🍕)たという話が残(cán )ってい(🙁)ます。その(👱)時は四千人(✳)(rén )あまりの男や女(nǚ )があの牧場に集(jí(🎤) )まったと聞きます。馬も三百(🚩)頭(🍠)ではきかなかっ(🤾)たそうです。海(hǎi )の口村(🧙)は(🤠)じまって以(👜)来のにぎわい(✉)であった(⬛)との(🍁)こと。

 それ(🌫)から、(📥)小学(🤴)校(xiào )の事務(👖)員と(🏵)なっ(🔱)て、それが最後かと思(sī )い(🈴)まし(❕)た(⛑)ら、いや活(🆔)版(bǎn )職工と(👜)なったのでした。活版職工となって、そ(🍜)れからこんどは古着商となりました。

 姉(zǐ )の家に(🧢)は、昔(🧖)から(🍿)伝わ(👈)る(🛃)漢(hàn )籍、兵書、歌書、その他の書(🛀)物(🈴)も(🔝)すくなくはあり(🌐)ません(👮)でした。裏庭にある土蔵の(🥟)二階(jiē )は本箱(xiāng )でいっぱいでした。高瀬の兄はわた(🍜)しにむ(🎅)かって、それ(🕦)らの蔵書(shū )を(🐵)勝手(shǒu )に探(🌦)れと言っ(🏳)てくれ、姉はまた姉で、古(🕯)い絵、古(gǔ )い手紙(🐪)(zhǐ )、香の道具、う(⛺)るしぬりの(🤣)器、(😈)陶器のた(🌘)ぐいなぞを取(qǔ )り出(🙃)して(🏓)きて見せてく(🗾)れ(👪)ました。その中に、高瀬の兄(xiōng )の先(⏳)代が愛用したという古(🎍)い茶(😀)(chá )わんが出てきました。

 あのシナのほうで(⭕)清(qīng )仏し(⛹)んふつ戦(🦒)(zhà(🔃)n )争があった後、(🛰)フランス兵(🌪)の用(🐌)いた(🎩)軍(🕳)(jun1 )馬は日本陸軍省に(🦈)買い取られて、海(hǎi )を越(🐁)して渡って来(lá(📤)i )たと(🍄)のこと。そ(🍤)の中の(📢)十三(sā(🕵)n )頭が種馬として信州へ移された(🧠)のです。気象のいさまし(🏭)い「ア(🍾)ルゼ(🔎)リ(🕵)ー」種(zhǒng )の馬が(🕵)南佐久の(🌀)奥へはい(🎉)っ(🤣)たのは、その時のことで。今(⚪)(jī(⏲)n )日ひと口に雑種ととなえているのは(🚤)、(📋)そ(⏮)の「アルゼ(🚤)リー」種をさしたもの(🎃)と聞(wé(♊)n )きます。その後、米(mǐ )国(🍇)産(🕶)(chǎn )の「浅間(jiā(🐱)n )号(😟)」(🕸)という名高い種馬(🚃)もはいりこんだそうで(😪)す。それ(👇)から(🎴)次第に(🧝)馬(🛁)(mǎ )の改良(liáng )ということが始まる、馬市(⛔)うまいち(🎅)は一年(🐏)増しに盛(shèng )ん(🥏)になる(📌)、(👪)そのうわさがなにがしの宮(🔁)殿下のお耳にま(➖)で(🚞)と(🥟)ど(🐱)くよ(😵)うにな(🤫)ったと(🛁)か。殿下は当(🖼)(dāng )時(shí )陸(lù )軍(jun1 )騎兵(bī(🎌)ng )づ(🍘)き(🎬)大(dà )佐で、かく(🥨)れもない馬好(🆘)きでいらせ(📖)られ(🍶)る(🤰)のですから(👕)、御寵愛(🛂)ごちょ(🔹)うあ(❎)いの「ファ(🕟)ラ(🛵)リース(🏦)」というア(🌪)ラビヤ産を種馬として南(🍎)佐久(💞)へお貸(🔐)し付けに(🏨)なりますと、人気(qì )が立ったの立た(👮)ないの(🔗)じゃありませ(💻)ん。「ファラリ(💑)ース」の(📶)血を(👺)分けた(📭)馬が三(💯)(sān )十四(sì )頭という呼(🐑)び(🔙)声に(🏓)な(💙)りま(🛍)し(😎)た。殿下はお喜びの(🐀)あま(🖲)り、ある年(🚺)の秋、(💆)野辺山の(🎖)べやま(⬅)が(🌜)原はらへと(🥣)仰せいだ(💚)され(🧣)たという話(huà )が(🤷)残っています(🤬)。その時は四(sì )千人あまりの男(🌜)や女があの(📣)牧場に(🗄)集まった(🆎)と(🏪)聞(wé(👏)n )き(🙆)ま(🉑)す。馬(💹)も三百頭ではき(🐪)かなかっ(🌷)たそうです(📍)。海(🏓)の(🤶)口村(⛹)(cūn )はじま(🦔)っ(😆)て以(🦉)来のにぎわ(🚑)いであったと(🔣)のこと。

一三 (🚛)た(🍇)いとさけ(🥩)

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《アダルト 無理》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《アダルト 無理》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/u5FyRZML1f-1-1.html
Q2《アダルト 無理》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はいくさわますみ(郁沢真寿美)
Q3《アダルト 無理》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《アダルト 無理》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《アダルト 無理》評価:
A「お前(📥)は、(🛎)しかし(🥨)、どうする気な(🥔)んだ」
A「例(🔚)に依よっ(🏳)て(🕡)どないも云わへん、『ああ(🈚)この人』云う(💆)た(🔭)だけや。こ(♊)い(🚝)さんどう思う」
A雨戸は気を利きか(⛷)して締め(⛵)てあるのだが、欄間らん(🐡)ま(😯)の(🤨)障(🔚)子(🤬)にぎらぎらしている日(😏)ざしの様子で(🚢)は、外は桃の花の咲(💩)きそうなうららかな天気になって(🌐)いるらしい。そう云えば今年の(😛)お(🛍)節(🥟)句には(🌵)雛ひな人(📮)形を飾っ(🚦)た(🔐)ものかどうであろう。彼女は初節句の祝いに(😮)人(🐽)形(🏪)好きの父親が特別に京都の丸平で(😯)拵(🍿)こしらえて(🎿)くれた古風な雛を、(🃏)結婚の時(🚆)道(⏩)具と一緒に斯(🖨)波家しばけ(🐺)へ(😃)持って来ている(👟)ので(🚛)ある。そして(😿)関西へ移ってから(✒)は土(👞)地の風習に従って一と月おくれの四月の三日(🎷)を節句にし(🛂)ていた。女(😷)の子のない家庭では(⚓)あり(✒)、彼女自身はそんな(☝)ものに(🐍)今(😏)では大し(👍)た愛着も(👷)ないの(🕣)であるから、(🏨)そ(🌰)う昔(🆘)風(🎺)なしきたり(🚸)を固守する(🧗)までもないの(🍔)だけ(🤓)れど、実を云(🧡)うと、京都が近く(🤤)な(🐈)ったために毎(🛐)年父親が節(🙅)句(🚪)になるとそ(🏖)の人形をなつかしが(💹)って、わざわざ見(🍇)に(👪)やって(🌀)来るのである(🐜)。現に去年(🚫)も一昨年(🧑)お(🥜)ととしもそ(🔘)うであったから、今年も多分忘れてはいないであろう。それを思う(🆓)と(📭)、物置きの奥から一(🌵)年間の埃(🖋)のた(💬)ま(🍆)った幾つもの箱を引きず(🎛)り出す(👕)面倒は(🍒)忍(⛑)ぶとし(📉)ても(🎎)、又(🥐)この間の弁天座の時のよう(😦)な窮(🔇)屈な場面(🚘)が想像せら(🧔)れて気が重くなっ(🛌)て来(🦓)るの(🥅)であった。どうかし(🥌)て今年は(🏀)飾らないで済ま(🌷)せる法(🐦)はな(🛩)いかしらん? 夫に(🥂)相(📚)談(📙)して見ようかし(🐘)ら(🐸)ん?(🥛) 一体(💰)あの(😿)雛を自(😥)分はこ(🙇)の家を出(🦆)る時に(📍)再び(📰)持っ(🏃)て行ったものか(💻)どうで(㊙)あろう? 残して置かれたら夫は迷惑する(💆)のでは(🍒)なかろうか?………
Aいつも電話で(➕)長話をする癖のあ(🤢)る姉は、切り(🐷)かけては又し(🏊)ゃ(🏍)べり出し(🐀)、(🌄)し(🤲)ゃべり出しして、生れて(🧣)か(🧠)らまだ一遍(🔀)も離(📎)れた(🛏)こと(💸)のない大阪の土地を、(➗)三(😘)十(🤯)七と云う(😭)年(🐓)になって(🔚)離れなければならない辛つら(🚮)さを、それ(🏆)か(♏)ら三十分にも(😱)亘わたって綿々(🐑)と訴えるのであった。―――
A 私(⚽)は建(🧤)築の(🏓)こと(🔜)については全く(♍)門外漢であ(㊗)るが(🕛)、西洋(🐐)の寺院の(📬)ゴシ(🐹)ック建築と云(🐚)うものは(💟)屋根が高く(✔)/\尖って、その先(🐿)が天に冲せんとしているところに美観が(🎬)存(🌥)するのだと云(🔹)う。これに(🚵)反し(👛)て(🌮)、(🏇)わ(🆚)れ(🦍)/(🈶)\の国の伽(😩)藍(🏜)で(🍤)は(🍣)建物の上(🏙)にまず大(👨)きな甍を(🚓)伏せて、その(💔)庇ひ(🤘)さしが作り出す深(😯)い廣(🎂)い蔭(🚉)の(⛷)中へ全体の構造(🐝)を取り込(🕢)んで(🍬)しまう。寺(👪)院のみなら(🦃)ず、宮殿(🐬)でも(💉)、(♊)庶(👵)民の住宅で(🗞)も(😍)、外(🧕)から(🖍)見て最も眼(🚞)立つもの(🔝)は(🔌)、或る(🔊)場(🕍)合(🍒)には瓦葺き(🛰)、(🚼)或る場合には茅葺きの大き(🌜)な屋根と、その庇の下(🛵)にたゞよう濃い(🤞)闇であ(🥒)る。時とすると、白昼といえども軒か(🚸)ら下には洞(🦕)穴の(🏄)ような(🚮)闇が繞っていて(🌈)戸口(🛣)も(🤦)扉(😀)も壁も柱も殆ど見えないこと(📘)すらある。これは知(🕺)恩院や本願寺のような宏壮な建(👖)築でも、(🤤)草深い(🕎)田舎の百姓家で(🎱)も同様であって、昔の大(👿)概な建物が軒から下と(🔨)軒から上の屋根の部分(🔰)とを(💏)比べると、少くとも眼で見(🥅)たとこ(♌)ろでは、屋根の(🔭)方が重く、堆く、(🕎)面(🎎)積が(🗾)大きく(👅)感ぜら(🎲)れる(🎏)。左様にわれ/(📭)\(🐿)が住(🔜)居(🈷)を営むには(🎄)、何(🍁)よりも屋根と云う傘を拡げて(📈)大(🐢)地に一廓(😥)の日か(⏯)げを落(🏭)し、その薄暗い陰翳の中(👥)に家造(👗)りをする。も(🥀)ち(⬅)ろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではな(💺)い(🥊)が、それは日光を遮(🔑)蔽するよ(📷)り(🍠)も雨露をしのぐための方(🥥)が主であっ(💄)て、蔭は(👜)なるべく(🚕)作ら(🍴)ないようにし(😁)、少しでも多く(🌜)内部を明りに曝す(🌜)ようにして(🆖)い(🍔)る(⚽)こと(🌧)は、(🦇)外形(🕚)を(➰)見ても頷かれる(🛶)。日本の(📴)屋根(🔀)を傘とすれば、西洋(🌺)の(🥃)そ(💳)れは帽(👑)子でしかない(🈹)。しかも鳥打帽子のように出来る(🕧)だけ鍔つばを(🏙)小さ(🚁)くし、日光の(📥)直射を近々(🚿)と軒端に受ける。け(⛪)だし日本家(🚭)の屋根の(🤛)庇が長(🚀)いのは、(💺)気(🆕)候風土(🤷)や、建築材料や、その(🥒)他いろ/\の関係があ(🛴)るのであろう。たとえば煉(🎐)瓦やガ(😢)ラスやセメント(🎹)のよ(🤵)うなものを使わ(😰)な(🏬)いところから、横な(📟)ぐりの風雨を防ぐためには庇を深く(🙄)する必(🎟)要が(📻)あったであろうし、日(🤠)本人と(🧒)て暗(🔜)い部屋より(🚅)は明る(📺)い部屋を便利とし(🔈)たに違いないが、(🎁)是非(🍂)なくあ(🤫)ゝなったので(🚕)も(💓)あろう。が、美と云う(⛺)ものは常に生活の(🔌)実際か(📌)ら発達(Ⓜ)す(🔈)るもの(⤴)で、暗い部屋(🐣)に住むこ(🕔)と(🔣)を(🚰)餘儀な(🍾)くさ(🚈)れたわれ/(🐭)\の(🗨)先祖は、いつし(👜)か陰翳(🚏)の(😌)うち(🍔)に(👚)美を発見し、やがては美の目(🈵)的(🎌)に添うように陰翳を利用す(🌙)るに至(🕓)った。事(🤥)実(🍱)、(🍠)日本座敷の美は全く(🛐)陰翳の濃淡(🍑)に依っ(🖨)て生れているので(😗)、(😤)それ以外に何も(🌏)ない(😽)。西洋人が日(🎣)本座敷を見てその簡素なのに(⌛)驚き、たゞ(❇)灰色(🎨)の壁が(🗞)あ(🦈)るばかりで何の装飾(🌿)もないと云う風に感じるの(🌋)は、彼等とし(🐗)てはいかさま尤もであるけれ(🚒)ども、そ(🙃)れ(🍉)は陰翳の謎を解しないからである。われ/\は(📁)、そ(🛺)れでな(🐯)くても太陽の光線の這(❔)入りにく(🔼)い座敷の外側へ、土庇を(♍)出し(🧑)た(🖱)り(📿)縁側を附けた(🚼)りして(🔫)一層(🧔)日光(⛺)を遠のける。そして室内へは、(🥞)庭か(😠)らの反射が障子を透してほの明るく忍び(➿)込むよう(🦐)にする。われ/\の座(🥣)敷の美(🏁)の要素は、この間接(💤)の鈍い光線に(🍼)外(🛋)ならな(😏)い(💡)。われ/\は、この(🏮)力のない、わびしい、果敢はかない光線(🎛)が(✊)、しんみり(👊)落ち(🔌)着い(🏗)て座敷の(🧢)壁へ沁(🤙)み込むよ(🚧)うに(💨)、わ(🌑)ざ(👿)と調子の弱い色の砂壁を塗る(🌖)。土(🔖)蔵とか、厨とか(🛢)、廊下のようなところへ(🔽)塗るには照りをつける(🥄)が、座敷の(🏏)壁は殆ど砂(♈)壁(🔭)で、め(🚠)ったに光らせない。もし光らせたら(🔴)、(🕜)そ(😼)の乏し(🥘)い光線の、(🥖)柔かい弱い味(🐃)が(🕟)消(📞)える。わ(🍊)れ等は何処ま(🤑)でも、見るからに(👳)おぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の(💣)面に(🧦)取り着(🧛)いて辛くも餘命を(🕔)保っ(😱)てい(👼)る、あの繊細(🎣)な明(🤴)るさを楽(♐)しむ(✡)。我等に取っては(📣)この壁(🛵)の上の明るさ或(🤡)はほ(🐪)のぐらさが何物の装飾にも(🌃)優る(👗)のであり、(👩)しみ/″\(📅)と見飽きがしないのである。さればそれ(📌)らの砂壁がその明るさを乱さないよう(🚼)にと(🧖)たゞ一(💥)と色(👼)の無地に塗って(😄)あ(🌼)るの(📵)も当然(🌡)であっ(🤟)て、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、(🏤)何とその違い(👲)の微かであることよ。そ(😥)れは(🎓)色の違いと云うよりもほん(🉑)の(♌)僅かな(🕰)濃淡の差(🔯)異、(🏁)見る人の(🍎)気(🌆)分の相違(😘)と云う程のも(📈)ので(🍬)しかない。しかもそ(🎛)の壁の色のほのかな(🛹)違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🕘)異なった色調を(🚚)帯びるのであ(🧖)る。尤も我等の座敷にも床の(🈴)間(🤣)と(🐦)云うものがあって、掛け軸を飾り花を活け(🏇)るが、し(🤾)かしそれらの(🍝)軸(📡)や(🏇)花もそ(🌳)れ自体が装(❌)飾(📅)の役を(🛢)し(🃏)ている(💂)よりも、陰翳に深み(👫)を添え(♎)る方(💮)が(🏞)主になっている。われらは(🤘)一(🙉)つの軸を掛けるにも、そ(😵)の軸(🌹)物とその(🕢)床の間の壁(🕖)と(🤫)の調和、即ち「床(🈴)うつ(🕉)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🧀)内容を成(😆)す書や絵(⛲)の巧(🎲)拙と同様の(🚣)重要(🚫)さ(⤵)を※(「こ(🔒)ろもへん(💈)+表(⌛)」、第4水(⬜)準2-88-25)具ひょうぐに置(🔺)くの(🌛)も、実にそのた(❄)めであ(🌸)って、(⚡)床うつ(⭕)り(🦄)が悪かっ(🛋)たら如何なる名書画も(🍸)掛け軸としての(🍮)価値がなくなる。それと反対に一つの独立した(🍿)作品としては大した傑(🌨)作でもな(🍽)いような書画が、茶(🚖)の間(🎃)の床に掛(🍢)け(👝)てみ(🉑)ると、非常にその部(🍟)屋との調和(🦉)がよ(🈴)く、(🥪)軸も座敷も俄(♈)かに引き立(🍜)つ場合があ(🏵)る。そして(🌹)そう云う書画、(🍗)それ自身とし(🤵)て(⬅)は格別のも(🏜)のでもない軸(🖍)物(🥂)の何処が調和するのかと(🕴)云えば、それは常に(🏻)その(🏣)地紙(🥖)や(🗒)、墨色や、※(「こ(🌯)ろ(💒)もへん+表」、第(⛎)4水準(😝)2-88-25)具の裂き(🐺)れが持っている古(🐁)色に(🦎)あるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さ(🧔)と適宜な釣(😊)り(😎)合いを保(👢)つ(🌴)のだ。われ/\はよ(🚄)く京都や奈良(🏢)の名刹を訪ねて、その(🛎)寺の宝物と云わ(🥄)れる軸物が、奥深い大書院の床の間(🅱)に(📔)かゝっているのを見せられ(🔌)るが、そう云う床の間は大概(🔓)昼も薄(🎿)暗いので、図(㊙)柄など(Ⓜ)は見(🏕)分けら(🍉)れない、たゞ案(🙀)内人の説明を聞きな(🛹)がら消えかゝった(🍿)墨色(✉)のあとを辿って多(🚷)分(🐋)立(🎹)派な絵な(🦃)の(👀)で(🤢)あ(🐈)ろ(💫)うと想像するば(🏙)かりであるが、し(🔀)かしそのぼやけた古画と暗い床の間(🥧)との取り合わせが如何に(🏏)もしっくりし(💇)ていて(😻)、図柄の不鮮明などは聊か(🍡)も(🎄)問題で(🏔)ないばかりか、却(🆎)ってこの(🏽)くらいな不鮮明さがち(🚄)ょう(📯)ど(🐣)適(🍱)しているようにさ(⤵)え感じる。つ(🈷)まりこの場合、(🐡)そ(📝)の絵は(🏁)覚束ない弱い光りを受け留める(💇)ための一つ(🔇)の(🚡)奥(👹)床しい「面」に過ぎな(🛹)い(🛤)のであって、全く砂壁と同じ(✏)作用をし(⤵)か(🎗)して(🧙)いないのである。われら(🔙)が掛け軸を択ぶのに(💡)時代や「さ(🌨)び」を珍重する理由は(🕥)ここにあるの(🍓)で(🚩)、新画は水墨や淡彩のも(😼)の(🎧)で(🕤)も(🐕)、よほ(🌵)ど(🏣)注意しないと床の(🍃)間の陰翳(💳)を打ち壊すのである。
A 中学校へ(📳)はい(🕗)って(👠)からは(🕒)、校規のき(🍋)びしい(🏙)学校でしたの(🏻)で、お(🚠)しゃれも(📈)仲々な(🌗)かなかむずかしく、やけくそ(🧑)になっ(🔖)て、ズボ(🛀)ン(🚴)の(🤒)寝押しも怠り、靴(🏏)も磨かず、(🤨)胴乱(🥍)どう(💂)らんをだ(㊗)らんとさげて(🏇)、わざと(🌹)猫背になって歩きました。そのとき(🔫)の猫背が癖になって、(⛅)十五年(💉)のちの、いま(🏺)になって(🥓)も、なおりません。あのころ(👢)は、おし(🦒)ゃれの(💝)暗黒時代と(🧕)言え(🍥)ましょう。

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