えろ 抜き7

A浜田はつ(😢)づい(🆓)て寝(😖)返りを打って、腹(🚀)這いに(🗡)なったようでした。

A　この「井伏鱒二選集」は、だいた(🍶)い、(🧔)発表の(🐵)年代順(🏖)に、その作品の配(💆)列(🐺)を行い、こ(⏹)の第二巻は(🌟)、(🏞)そ(🐩)れ故、第一巻の(😐)諸(😂)作品に直ぐつづ(🔸)いて(🐂)発表せられたも(👻)のの中から、特に十三篇(🍇)を選んで編(⛑)纂へ(👬)んさん(🔸)せられ(🏐)たのである。

A　(🚎)こ(🌘)の間何か(🤫)の雑誌(⬅)か(😭)新聞(👒)で英(🍰)吉利イ(❌)ギリス(🚒)の(🦒)お婆さん(📜)たちが愚痴を(🚎)こ(➗)ぼしている記事(💞)を読んだら、(🛶)自分た(🐉)ちが(🌁)若い時分には年寄(🐬)りを(👸)大切(📵)にし(🔒)て労い(🖨)たわってやった(🤸)のに、今の娘たちは(🚼)一向われ／＼を構ってく(🛃)れ(🔍)ない、老人(💇)と云(👏)うと薄汚(㊙)いもの(🍢)のように思って(🚼)傍へも寄りつかない、昔と今(🔲)とは若(🔝)い者の気風が大変違(🧕)ったと歎い(🚃)ているので(🚯)、何処の国で(🚃)も老(👧)人は同じようなことを(🖱)云(💶)うもの(👋)だと感心した(📎)が、人間は(🕠)年を(💬)取るに従い、何事に依ら(💻)ず今より(🚃)は昔の方がよかったと(💋)思(🍉)い込(🙅)むも(🎞)の(⛑)であるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二(🏤)百(💹)年前の老人は三百年前の時代を慕(🗺)い、いつの時代にも現(👗)状に満足する(🚓)ことはない(🈁)訳だが、別して(🚫)最近(✖)は文化の歩(📞)みが急激であ(🖱)る上に、我(🍊)が国はま(⬛)た特殊な事(🐬)情(💒)が(🏩)あるので、(🤶)維(🚾)新以来の変遷はそれ以前の三百年(⏸)五百年(⛴)にも当るで(✊)あ(🏘)ろう。などという私が、やはり(😚)老人の口真(🔳)似をする年配(🚯)に(🍪)なった(🔐)の(🥙)がおか(🎄)しいが、しかし現代の文化設(🐎)備が(🖥)専(🕙)ら若い者(➗)に媚(🦍)びて(💰)だん／＼老人に不親切な時代(🕴)を(🔌)作りつ(🌴)ゝ(📘)あること(☔)は確かなように思われる。早い話が、(😉)街頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は安心(🖕)して町へ出(💱)ることが出来(🛷)な(📣)い。自動(🙈)車で乗り廻せる身(🎹)分の者はいゝけれども(🎤)、私な(✝)どでも、た(✅)まに大(⤴)阪へ出ると、此方(🧣)側(📤)から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊(🤨)張さ(🏧)せる。ゴ(👋)ースト(😀)ップ(💴)の信号(🥙)にし(🕛)てからが、辻の真ん中(🏇)にあるのは見よいが(📛)、思いがけない横っち(💚)ょの空(💍)に青(🍎)や(📗)赤の(👽)電(🗄)燈が明滅するのは(⏹)、中(🏛)々に見(🔘)つけ出(🤠)しにくい(🙉)し、廣い辻だと、側面の信号(🍖)を正面(🌭)の(🌺)信号と見違えたりする。京都(📺)に交通巡査(🎋)が立つよ(🍩)うになってはもうお(🤾)しまいだとつく／″＼そう思ったこ(📅)と(📡)があっ(🚜)たが(🦒)、今日純日本風の町(➿)の情趣(😌)は(🤯)、西宮、堺、和歌山、福山(🍛)、(🗾)あの程(💷)度(😳)の都市へ(🥊)行かなけ(🚽)れ(💮)ば味わわれない。食べる物でも、大都会(👉)では老人の口(🎗)に合う(🕹)ような(🔛)もの(🕍)を捜し出すのに(🥂)骨が折れる。先だって(👐)も新(🗻)聞記者が(🌲)来て何か変った旨い料理の話をし(🚹)ろと云うから、吉野の山(🈶)間僻地(🏻)の人が(✝)食(♿)べる柿の葉鮨と云うものの製(🆎)法を語っ(📆)た。つい(🙁)でに(💫)こゝで披露して(📚)お(🦏)くが、米一升に付酒一合の割り(🗾)で飯を(🔛)焚く。酒は釜が噴いて来た時(🎽)に入れる(🙌)。さて飯がムレたら完(🛠)全(🚶)に冷える(🍮)まで冷まし(🌿)た(🚆)後(🕜)に手に塩をつけて固く握(🔛)る(🗯)。この際手に少し(🥥)でも水気があって(🕞)はいけない。塩ばかりで(🔁)握るのが秘訣だ。それか(🐽)ら別に鮭(🛃)のア(🕒)ラマ(🧚)キを薄(🥦)く切り、そ(🔃)れ(👬)を飯の上に(🐦)載せ(📃)て(🥍)、(🎒)その上(🌔)から(👊)柿(💪)の葉の表を内(⏫)側にして包む。柿の葉(📦)も(🚁)鮭もあらかじめ乾(🏉)いたふ(🌴)きんで(🎄)十分に水気を拭き取っておく。それ(😂)が出来た(🕘)ら、鮨(🎈)桶(🔅)で(🍱)も飯櫃でも(📽)いゝ、(✡)中をカラカラ(🚣)に乾かしておいて(🥀)、小口から隙間のな(🧙)いように鮨を詰め(👌)、(✨)押(🗨)蓋おしぶた(⤵)を置いて漬物石(📿)ぐらいな重(👐)石おもし(🙊)を載せ(🐆)る。今(🌉)夜漬けたら翌(👤)朝あたりからたべることが出来、その日一(🌩)日が最も美味で、二(📟)三(👱)日(🏝)は(🛵)食べられる。食べる(🍖)時(🚾)にち(💩)ょっ(😍)と蓼の葉(🛹)で酢を(👁)振りかけるのであ(🛶)る。吉野(📂)へ遊(🤛)びに行った友(🥀)人があま(🚣)り旨いので作り(📧)方を(🦅)教(🐝)わって来て伝授してくれたのだが、柿の木と(⛰)アラマ(🍬)キさえあれば何(🛶)処(🎠)でも拵えられる(🤜)。水気を絶対になく(🥋)する(🐠)ことと飯を完全(🚱)に冷ます(🤽)ことさえ忘れな(🏖)ければいゝ(🤥)の(🌆)で、試し(🦉)に家(🐊)で作ってみる(📪)と、なるほどう(🎥)まい。鮭の脂と塩(🔆)気とがいゝ塩梅(👲)に飯に滲み込(🍔)ん(🐟)で、鮭は却って(🎈)生身な(✏)まみのように柔かく(🤷)なってい(🔇)る工合が何とも云えない。東(🚭)京(🐕)の(😠)握り鮨とは(⛑)格別な味で、私な(🍆)どにはこの(🚭)方(🈁)が口(😶)に合うの(🏎)で、今年の夏(🌖)はこればかり(👿)食べ(📃)て暮らした(🤮)。それにつ(😔)け(🎁)て(🌒)もこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、(🏀)物資に乏しい山(⛳)家の人の発明に(😫)感心し(💚)たが、そう云ういろ／(🦀)＼の郷土の料理を聞いてみると(♋)、現(😻)代では都会の人より田舎の人の(🧣)味覚の方がよっぽど確かで、或(🗃)る意味でわれ(🛬)／＼の想(🛶)像も及(😏)ば(🦀)ぬ贅(🛀)沢(🧞)をしている(🏡)。そこで(🔲)老人は(✖)追(🌞)い／＼都会に(🦗)見切りをつけて田(🍴)舎へ隠棲(🤠)するのもあるが、(🙎)田舎の町も鈴(🏺)蘭燈(😽)な(🔑)どが(🎉)取り附けられて、年々京都の(🌍)ようになるので、そう安心している訳には行かない(🍗)。今(🐮)に文明が一段と進んだら、交通(🕙)機関は空中や地下へ(♏)移って町の路面は一と昔前の静(📥)かさに復かえると云う説もあるが、いずれその時分にはまた新しい老(🤮)人い(👛)じめの(🏩)設(🖼)備が(🚶)生れる(🍤)ことは分り(📋)きっている。結局(🚝)年寄りは引っ込ん(🕉)で(🐃)いろと云う(👑)ことに(🎋)なるの(🥠)で、自(👊)分の(🍒)家にち(🍃)ゞこま(🏝)っ(🦉)て(📨)手料(👣)理を肴(🅱)に晩酌を傾けな(💷)がら、ラジオでも(⛑)聞(🌰)いているより外に所(💓)在が(🤮)なくなる。老人ばかりがこんな叱言(🍖)こごと(🎸)を(🛀)云う(🆙)の(🚙)かと思うと、満更そうでもないと(😺)み(💜)え(🔥)て、(🏮)頃(🕸)来大(🔣)阪朝日の天声人語子(🚒)は、(😝)府(😘)の役(🈂)人が箕(🕞)面みのお公園にドライヴウ(🚲)ェー(🏀)を作ろうとして濫みだりに森林を伐(👝)り開き(⚡)、山を浅く(🥫)し(🛰)てしまうのを嗤わらって(🐷)いる(🤞)が、あれを読んで私は聊いささか意を(🐎)強うした。奥深(♋)い山中の木(♍)の下闇(🏖)をさえ奪ってしまう(🚴)のは、あまりと云えば(🍆)心なき(🔕)業であ(👏)る。この調子だ(👛)と、奈良でも、京都大阪の(🐅)郊外で(🍗)も(📋)、名所と云う(😴)名(✴)所は大(🍯)衆的に(🔣)なる代り(🦒)に、(👅)だん／(🥧)＼(🛒)そう云う(😇)風に(🆎)して丸坊(👡)主(🔋)にされるのであ(🍷)ろ(⏲)う。が、要するにこれ(🥐)も愚(🔡)痴(🍪)の一(🤯)種(🥙)で、私に(🤳)し(🙂)ても今の(🕟)時勢の有難いことは万(🥂)々承知しているし、今更何(🀄)と(♊)云ったとこ(🔇)ろで、既に(♓)日本が西洋文化(📙)の線に沿(✡)うて(😚)歩(♿)み出した(👣)以(🦕)上、(🎅)老(🕶)人などは置き去り(❔)にして勇往邁進する(🧤)より外(🍾)に仕方がない(🆕)が(🚌)、(👊)でもわれ／(📺)＼の皮膚の色(⬅)が変(🏷)らない限り、わ(♍)れ／＼にだけ(🚒)課せら(❗)れた(🌵)損は永(🥕)久に(🏷)背負って行(🍤)くもの(✨)と覚悟(💽)しなければ(🌘)ならぬ。尤も私(😖)がこ(🍄)う云うことを(🚫)書い(🛶)た趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその損を(👉)補(✨)う道が(🔆)残されていはしまいかと思う(🥚)からである。私は、わ(🏨)れ／＼が既(💉)に失いつ(💅)ゝ(😪)ある(🐦)陰(🖤)翳の世界を(🍙)、(💗)せめて(🔇)文学の領域へ(💦)で(🤓)も呼び返(🍨)してみ(♋)たい(😶)。文学という殿堂(💭)の檐(🔼)のきを(💦)深くし、壁を暗くし、見え過(🔃)ぎ(🍦)るものを闇に押し込(😷)め、無用(🙀)の(🌑)室内(❗)装飾を剥ぎ取ってみたい(🕍)。それ(⛑)も軒並みと(🍊)は云わない、一(🕒)軒ぐらいそ(🍺)う云う家があっ(🌓)てもよかろう。ま(😞)あどう云(🐉)う工合(⛑)になるか、試しに電燈(🚁)を消し(🌺)てみるこ(🐘)とだ。

A「丁度これで(😂)足か(🦄)け五年(⛔)、己はお前を待って(🦉)居た。顔(💴)を(😘)見るの(🎲)は始めてだが(🎨)、お前の足に(🏬)はおぼえ(🌆)がある。―――お前(🎻)に見(🐯)せてや(🚐)り(🐑)たいも(🙆)の(🌊)があるから、上ってゆっ(🌽)くり遊んで行くがいゝ」

A井谷が云うには、昨(🌊)夜貞之助(🍄)たち三人(😭)が帰ってか(🎌)ら、外の者(🗾)達(🆗)は二(🏧)三十分なお(🏙)あと(🌭)に残って(⛩)話し合った。そして要するに、瀬越は(🔊)大(🔩)変乗り気なのであるが、ただ(🏃)、お嬢様のお人(🏗)柄やお器(💌)量につい(🤪)ては(🧖)全(🚎)く申分ないけ(🤲)れども、お目(👋)に懸(😻)った感じではいかに(👅)もお弱(💅)そうに見え(🏧)るのが(💦)気になる。ついては(🗝)、御病(👡)身(🐂)と(⛹)云う(🏫)ようなこと(😵)はないであろうか。そう云えば弟(🌄)の房次郎(🥧)も、いつぞ(🍟)や女学校へ行っ(🗳)てお嬢様の在学時(⛷)代の成(🥓)績表を(🆗)見せて(🏓)貰もら(🔡)っ(💧)た時(🕉)、少し欠席日数が多い(👰)よ(🛢)うに思ったと云う(🤽)の(💆)であるが、女学生(♐)時(🖌)代にたびたび病気をな(😚)す(⛱)った(📴)のでは(🌁)ないであろうか。―――と(🍋)、そう云(🚗)う(🦂)質(🆕)問で(👳)あった。貞之(🎬)助は、女学生時代(📛)のこと(🥄)は自分は知らない(🐧)ので、(♋)欠席日数(🧚)云々うんぬん(🛐)については家内や当人(🎦)に(🐢)質ただしてからでな(📢)ければ何とも申し上げられないが(🆚)、少(🎃)くとも(⛪)自分が知ってから以後(🗣)、(💽)雪(🤯)子はつい(🔣)ぞ病気らしい病気(🎯)をした(🌨)ことがない。成る程、きゃし(👝)ゃ(🏒)で、骨(📨)細で、痩(🆕)やせてい(🤐)るのは事実である(💎)から(🔶)、決して強壮(😟)な体質とは(😙)云えないであろうけれども、兎とに角(😯)かくめった(🚮)に風邪一つ引かない(⛔)と云う点では、(🔶)四人(🍣)の姉妹のうちで一番であ(😶)り、肉体(😒)的(😢)労苦に堪える点でも、本家(💪)の姉を除い(🚊)たら、雪(🙂)子が(🦗)一番であ(🈁)る(✨)ことは(🚻)自分が(🍙)保証する(🍪)。しかしあ(🕵)の弱(🆚)々し(💣)い風姿を見ては胸の病でもあり(🤙)はしないかと疑った人が今迄までにも(🈺)あったくらい(👘)で、御尤もっ(🚶)ともな御懸念け(🏒)ね(🎃)んと思うから、早(🌔)速帰っ(🍛)て家(🤴)内や当人に相談をし、本家に(🧓)も(😗)諒(📝)解りょうかいを(🔏)求めて、御(😇)安(📜)心のた(🗜)めに医者に健(🚗)康診断をして貰い、出来ればレントゲン写真を撮ってお目にかけ(🙃)るよ(💢)うに勧めてみ(❇)ま(😼)し(🤷)ょう。と(✋)、そ(👙)う(➕)云うと、(🏁)いやそんな(🐕)に迄して戴かない(🕺)でも、その(⛴)御説明を伺えば十分ですからと云うこと(🏦)であった(🛤)が、いや(🐢)いや、こ(🏄)う(🍊)云(👭)うことはは(🐧)っきりさせ(🌐)て置く方(😎)が宜よろ(🎐)しい、自分にしても保証(🦋)すると(➰)は(🔏)云ったものの、まだ改まって(🎀)医者(🔀)の意見を(🧐)聞いたことは(🔷)な(🦅)い(💆)の(🌩)だし、ちょ(🛹)うどよい機会であるから、(❗)孰方いずれに(📹)してもそう(🚻)し(🍵)た方(💦)が(🎇)自分達も安(🏫)心であ(🈶)るし、本家(🤘)も同様であ(♓)ると信(🔵)ずる、あ(🤴)な(😔)た方にしたって、胸に何の曇りもないとこ(🌉)ろ(🍦)を写真で(🖨)一目(👣)瞭然り(🈂)ょ(🏢)うぜんと(🤹)示された方(😯)が、ど(💦)ん(🚡)なにかお気持がよいでしょう(🐺)か(🤔)らと(🎢)、そう貞(🚦)之助は云(🤝)って置いた(🌀)。そ(🍣)れで、万一この縁(🛢)談が纏まと(🦊)まらなかったとしても、(📣)今後又そんな疑いを受け(🍭)た時の用意に、こ(🏰)の際レントゲン(🎤)を撮っ(❄)て(💏)置(🚟)くことは無駄むだでないと思うし、本家(🤼)もよもや(💙)異(⚫)存はなかろうか(🚶)ら、明日にも阪大へ連れて行ったらどう(🌒)であろうか、と云うの(🎡)で(🐩)あった(🏐)。

A「ああ、あれで(👇)すか」(💥)