「惜しい人物だった。私(sī )は彼が進んで(♉)いる(🏚)とこ(🙈)ろは見たが、彼(bǐ )が止(🕹)(zhǐ )まっ(🎾)ている(🎬)と(🥁)ころ(📽)を見(jiàn )たことが(🌚)なかった(🥉)のだ。」
「(🎿)恭敬(jìng )なの(🎓)はよいが、それが(📩)礼(lǐ(😝) )にかなわないと(🛬)窮屈に(🍍)な(🐲)る(🉑)。慎(🍀)重なのはよい(🥪)が、それが(🤵)礼に(🧖)かなわ(👸)ないと臆病にな(📱)る。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、(🦂)それが礼に(⛸)か(🥦)なわない(✨)と、不(💈)逞になる。剛直な(💨)の(🥇)はよいが(❗)、(🐏)そ(👞)れ(🌩)が礼にかなわないと苛酷になる。」(🕙)
三(一(yī )八(👝)七)
「正(😷)面(🔕)切って道理(🗓)を説(😜)か(🐪)れ(🎛)ると、(😒)誰で(🤾)もその場(chǎng )はな(💁)るほどとうなずか(㊗)ざるを(🤨)得(👶)な(💾)い。だが(🏝)大事な(🈲)の(🙁)は過を改め(🦎)ることだ。や(🛏)さしく婉曲に注(🔚)意し(🦂)てもらう(✳)と(🏠)、誰でも気(qì )持よくそれ(🌼)に耳(🍎)を傾けることが出来る(💺)。だが、大(dà )事な(🛌)のは、その(✅)真意(yì )のあ(👄)る(🕚)ところをよ(🚖)く考えて見(🕳)(jiàn )るこ(⏪)とだ。い(🐫)い気になって(⏪)真意を考(⏳)(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ従(🏃)って(🏇)過を改めようとしない人(🎽)は、(👝)私(🛺)には全く(🕶)手(shǒu )のつけよ(🖨)うがない。」(🤨)
とある(🐐)が、も(😪)う私(🎠)も安心だ。永い(🗺)間、おそれつつしんで(🆖)、この(🥌)身(shēn )をけがさないよ(🧖)うに、どうやら護りおおせて来たが(🚣)、(🏧)これで死ね(😐)ば、もうその心(💫)労(láo )もなくなるだろう。ありがたいことだ。そう(🐒)ではないかね、み(🐓)んな。」
「先生は、自(💶)分は世(shì(🛋) )に用(⛽)いら(🔴)れ(🐳)なかったため(😿)に、諸(zhū )芸に習(xí )熟(🐎)した、(🤵)といわれたことがある(😖)。」
三(一八(🍊)七)(🐂)
「篤く(📠)信じて(💶)学問を愛せよ。生(shēng )死を(🤭)か(😕)けて道を育てよ。乱れ(🤐)るき(📴)ざし(🏖)のある国(⏳)(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた(🐻)国(🏙)には止ま(🕖)ら(✌)ぬがよい。天下(😨)に道(🛣)が行われている(🔌)時には(⛎)、出でて働(🎍)け。道がすたれて(🖤)いる時(📼)(shí(🗿) )には、退いて身(🚵)を守れ。国(guó )に道が行われてい(🏥)て、(😥)貧賎であるのは恥だ。国に道(dào )が行(háng )われないで、(🧙)富貴であるの(🗯)も恥だ。」(🦒)
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