○ (🉐)孔子と顔淵とのそれぞれの面目(⬅)、並(bìng )に(🤒)両者の結(🛬)びつ(🐗)きがこの一章(🔎)に躍如としている(🛳)。さすがに顔淵の言(🎊)葉であ(🚠)り、彼ならでは出(🌂)来ない表現で(🍽)ある。
一(yī )三(一(yī )九七(qī ))
○ 堯は(🧝)支(zhī )那の歴(👏)史(👲)(shǐ )で知られている最初の(🤕)聖(✊)天子(zǐ )。
一(🐌)〇((🚆)二(èr )一五(wǔ ))
「人(rén )材は(🏕)得がたいという言(yá(🔋)n )葉があるが(⛅)、それ(🕍)は(🎲)真実だ。唐(🎒)とう・虞ぐの時(shí(🚧) )代(🚛)をの(😉)ぞいて、そ(🐢)れ以後では(😗)、周(🥍)が(✉)最(👸)も人材に(👶)富ん(🦀)だ時(shí )代(🤥)で(👟)あるが(🤢)、それでも十(shí )人に過ぎず、(🕋)しかもその十人の(🥂)中一人は(🐣)婦人(rén )で、(🍞)男子の賢(xián )臣(chén )は僅かに九人(🔔)にすぎなかった。」(✂)
○(⚫) (🎯)本章(🥚)(zhāng )は一六(🌀)九章の(🍽)桓※(「魅(mèi )」(🔛)の「未」に代えて(🐲)「隹」、第4水準2-93-32)の(😯)難にあつた(🔉)場合の言(🎄)葉と(🐢)同(tóng )様、孔(kǒ(🤬)ng )子の強(qiá(🎰)ng )い信念(nià(🔴)n )と気魄とをあ(👱)らわし(🥃)た言(✨)葉(yè )で、論語の中(zhōng )で(🎶)極めて(🍰)目(🎰)立(💧)つた一(💎)章で(🍻)ある。
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