食後には、みんな卓(zhuó )につい(🌚)たまま、(🛢)雑談(💹)(tán )的に感想(💈)を述(🀄)べあ(🐸)った(💙)りす(🚉)る時(🚱)間が設けら(🙊)れていた。次郎は(🆖)、(👍)その時(shí )間が(⛲)来るのを待(🧀)ちかね(🔕)て(🍩)いたように(🕸)立ちあがった。そして、み(🤳)んなに今朝の(🖇)起床(🌠)の(🤼)板木(🔎)の(❄)い(💒)きさつを話(huà )し、最後(hò(🙄)u )につ(♐)け加えた。
塾生(⌛)(shē(🦌)ng )た(⛅)ちは、(🕸)かる(🚀)くとじた(🔬)まぶ(😞)たをとおして、窓(🏛)の(🍫)すりガラスに刻々に明るくなって行(háng )く朝の(🕠)光を感じ(👬)ながら(🍂)、つぎの言(🍁)葉を待(dài )った。軒端(🍅)のきばには、雀がちゅ(🍑)んちゅんと、間(jiān )をおいて鳴き(🐜)かわしている。
(👨)解散するまえに(🔞)、朝倉先生が言(yá(📪)n )った(🚖)。
「(🕦)うらまれや(💨)しません(🛐)か。」
「そうかね―(✏)―。」
「先生は、ぼくのやりそこな(🥑)いを、どうし(🍔)てあからさまに(🚝)話(📸)してく(🎴)ださらな(🚙)かったんですか。」
朝倉先(xiān )生は、しか(🌶)し、どん(🐊)な悪い(➗)状態(🤾)があらわれて来ても、すぐ(🥪)その場(chǎng )でそれを非難するこ(🚎)とがな(🚏)か(🤮)った。すべてをいちおう成り行きに(🐓)まかせ、(🥏)行(háng )くところまで行か(🍢)せておいて、あとで(📬)、―(👜)―(🍹)たとえば食後の雑(🍩)談(tán )や、夜(🧤)の集(😍)まりなどの際に、――(🐲)それ(💊)を(🌅)話(🖌)題にして、(📘)み(🌷)ん(🛋)なとい(📇)っ(🍕)しょに、その原因(🏆)結(🔠)果をこまかに究明(🕊)し(🔣)、そ(🦗)の究明(⏹)をとお(😬)して、共同生(🍋)活の基準(🕦)に(📄)なる(🦐)よう(🙆)な原則(zé(🚭) )的(de )なもの(🕖)を探求する、といっ(🐔)たふうだっ(🏖)たのである。
朝(cháo )倉(cāng )先(🗿)(xiān )生は、か(💰)つて次郎に、(🧦)「現在(✋)の日本(běn )の指(zhǐ )導層の(🎖)大多数は、正面からは全く反(fǎn )対(😓)のできないようなことを理(🐧)(lǐ )由(🤘)にして、自(zì )分(🎠)たちの立場を正当(🤞)化したがるきら(⬆)いがあ(🎱)るが、そう(🤮)した(🐞)ず(⏮)るさは、ひ(🛁)と(🦔)り指導(dǎo )層だけに限られたことではない(🔯)よう(📨)だ。たい(🗝)ていの(🍜)日本人(✔)は、何かと(🖌)い(😳)うと、表面(miàn )堂(📕)々とした理由で自分(fèn )の行動を弁護したり、飾かざ(💚)っ(📞)たりす(😴)る。しかも、(👓)それで他(tā(🐉) )人をご(🚲)まかすだけでな(🖊)く、自分自(zì )身の良(liáng )心をごまかし(📋)てい(🍾)る。そ(🎎)れをずるいなどとはちっとも考えない(🔻)。これは(🦂)おそ(🏄)ろ(🏕)しいことだ(🍟)。友愛(🚜)塾(shú )の一(yī )つの大きな(🎷)使(🍻)命(mìng )は(📯)、(🕜)共同(💐)生(🛳)活(👓)の実(🖨)(shí )践(💁)じっせんを通(📢)じ(🎿)て、青年(nián )たちをそう(📃)したずるさ(📞)から救い、真理(lǐ )に対し(🦊)てもっと誠(chéng )実な人間(💵)にしてや(🕰)ることだ。」というような意(yì(🧐) )味の(📉)こと(🏃)を、いっ(🎶)たことがあったが(👋)、(🗂)次郎(lá(👋)ng )は、便所(🈺)の中から、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿(⏭)を見おくりながら(🐚)、(👑)その言葉を思い(➡)おこし、今(👞)さら(💪)のよう(🕦)に、大きな困(🐚)難(ná(💜)n )にぶっつ(🛁)かったよ(😟)うな気がしたの(🌆)だ(👤)った(🧒)。
「妙(🔷)みょ(🦎)うなもんだね(🙀)、選挙(jǔ )な(🐆)ん(💘)て。」
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