次郎は(📷)大(dà )河の横顔(yá(🏥) )を(💭)見つめて、(🌯)ちょっとの間(🏥)だまりこんで(🧙)い(🥔)たが、ふ(🍰)と、何か思いついたように、
朝倉(cāng )先生は、かつて次郎に(💡)、(🅰)「現(xià(🕷)n )在(👮)の日本(bě(📂)n )の(🆓)指(😠)導層(céng )の大多数(👹)(shù )は、正面からは全く反対(duì )の(👣)できな(🚸)いようなこ(🚘)とを理(lǐ )由にして(🚤)、自分たちの立場を正(🔛)(zhèng )当化(😇)したがるき(🌹)らい(🎀)があるが、そ(📊)うしたずるさは、(😪)ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたことでは(🚑)ないよ(🎃)うだ。た(📉)いていの日本人は、何か(💔)と(🐖)いうと、表(🕓)面堂(🗽)々とし(🕍)た理(🏆)由で自分の行動を弁護したり、飾かざった(♎)り(🕳)する。しかも(💼)、それで他(♟)人(🎹)をごま(📦)かすだけ(💤)で(🥓)な(📹)く(🕟)、自(⚫)分自(zì(🌕) )身の(🚙)良(liáng )心(🕚)を(⬆)ごまかし(📍)ている。それをずるいなどとはちっ(⛔)とも考(🏯)え(✳)ない。これはお(😵)そろしいこ(🍗)とだ。友愛塾の一(📋)つの大き(🤭)な使命は、共(gòng )同生(shēng )活(huó )の実践じっせ(😔)んを(🎸)通(🚨)じて(🖐)、(💕)青(qīng )年(nián )たちをそ(✖)うしたずるさから救(😯)い、真(🕗)理に(📷)対してもっ(🎈)と誠実な人(🌗)間(jiā(🏾)n )にしてやることだ。」というよう(🙌)な(🤮)意味(wèi )の(💃)ことを、(🥁)い(🐆)ったことがあ(🏚)った(🏰)が(🔍)、次(📺)郎は、便所(🌚)の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🐨)りなが(🥁)ら(❔)、その言葉(🐜)を思い(📿)お(🔢)こし、(👳)今さら(🔻)のように、大(♿)(dà )きな困難にぶっつか(💺)っ(♑)たような気(🏥)(qì )がしたの(💋)だった。
先生(🧒)は、し(🥇)かし、(🐠)まもなく顔をまっ(🚺)すぐにし(🏧)た(📖)。そして、(🔉)これまで(🕙)の激(✉)しい調(diào )子(🧝)とはうって代わった、沈(😨)しずんだ調(♒)子(🔻)で言(📛)葉(yè(🍳) )をつづ(😳)け(🚫)た。
と、次郎は笑いなが(🕗)ら、
道江(🔃)(jiā(💪)ng )という一女性が、間(📀)もなく(♐)、自分の目(mù )のまえに現(xiàn )わ(⬛)れ(⛱)るという小さなできこ(💮)との予(🛌)想、――大きな(🏥)人(rén )間(🔑)社(shè )会の運行(🌕)うんこうの中(zhōng )では、まったくどう(🏓)でも(👈)いい(🔨)ような、そ(⛵)うした小さ(🎐)なで(🐩)きごとの予想(😎)よそ(👡)うが、どうしてこれほどまでに自分をまご(🚕)つかせ、自(➖)(zì )分(fèn )の不断の心の(🤔)修(xiū )練を無力(lì )にするのか。どうして(⬆)、現在友愛(ài )塾(🎉)におおいかぶ(🧣)さって(✂)いる深刻(😃)(kè )な(❎)問(🐐)題以(📍)上に、自分の心をなやますのか。女(nǚ(🍲) )性(🥊)とは、恋愛(ài )れんあいとは、いったい何(hé(🍞) )だろう。それは、これまで自分が考(🕙)え(🧚)て(😊)来た人間生活の(👳)秩(zhì )序と(😽)は、全く次元のちがった(📦)秩序に属(shǔ )す(🏘)るもの(🥙)だろうか。
それは第二の笞だった。しかも(⬜)、第(dì )一(🛢)(yī )の(⛩)笞より(🌜)はるか(🕊)にきびし(💸)い笞(🎒)だった。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025