子、魯の大師に楽がくを語つげて曰く、(🤒)楽は(🚢)其れ(🚉)知るべきなり。始(🗳)(shǐ(♒) )めて作(😐)おこすとき翕如きゅうじょ(⛰)たり(😔)。之を(🕵)従(🧞)はなてば(♓)純如たり。※(🎓)(「激」(📪)の「さんずい(💌)」(⛏)に代え(➡)て(🥕)「白」(⤴)、第(🐡)(dì(🤵) )3水準1-88-68)如き(💙)ょうじょ(🎎)[#ルビの「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹(👣)(yì )如え(🏼)き(🚢)じょ(🚚)た(✒)り。以て成ると。
「どうも恥(➗)かし(🚣)い次第ですが、思い当りません(🍚)。」
すると(📖)陽(yáng )貨(huò )は、こ(🤛)こぞとばかり、三の矢(shǐ )を(💩)放(🏙)っ(🙄)た。
「こまか(🐽)な(📆)こと(🎞)は存じ(🍊)ませんが、何(hé(🥀) )でも(🌾)、これま(🏢)でと(👪)は比較(jiào )にならぬ(🐊)ほど、(📢)立派に(📪)なさるご(♓)計画(👤)だそ(📍)う(🖱)です。」
孔子はそ(📼)れに頓(🦋)着なく、
「音楽(👡)(lè(👱) )の(🍚)世(😡)界は一如の(🦑)世界(jiè )じゃ。そこでは(📪)、い(🧟)ささか(🗓)の対立意識も許(✉)(xǔ(🍘) )されない。先ず一(♌)人(rén )々々の楽手の心と(🌐)手(shǒu )と楽(lè )器とが一(🔅)(yī )如にな(🖨)り(🐂)、楽手(💭)(shǒu )と楽手とが(♟)一(🔠)如になり、更(👨)に楽(🛎)手と聴衆とが(🉐)一(yī(📍) )如に(🤢)なって、翕如(rú )きゅうじ(🐃)ょと(🍁)して一つ(🍚)の機(🛏)をねらう。これが(🐏)未(🏝)(wè(👨)i )発(fā )の音楽じ(💶)ゃ。この翕如(🗣)たる一(🥦)(yī )如の(🏺)世(🦈)界が、機(jī )到っておのずから振(zhèn )動を始めると、純如とし(🎷)て濁りのない音波が人々の耳朶(duǒ(🥫) )を(👤)打つ(👝)。その音(yīn )はただ一つで(😜)ある。ただ一つであ(🏀)るが、その(🤒)中には金音もあり、石音(yīn )も(📬)あ(💢)り、それら(⏱)は(💈)厳に独自(🙅)の音色を保って、決(➖)(jué(🚣) )しておた(⏬)がいに殺(shā )しあうこ(✖)とがない。※(「激」の「(⛩)さんず(🔖)い」に代えて「白」(🤟)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(👑)自(🐓)(zì )を守りつつ、しかもた(🖨)だ(👎)一(🃏)つの流れに合するのじゃ。こ(😍)うして(⚪)、時(shí )間(jiā(🥘)n )の経過(guò )につれて、高(🗝)(gāo )低、強弱、緩(🏜)急、さまざま(💏)の(🤵)変化(🦔)(huà )を見(❣)(jiàn )せるのであるが(🥂)、その間、厘毫りん(💾)ごうの隙もなく、繹如(🔩)えきじょとして続いて行く。そこ(😩)に時(shí )間(jiān )的な一(🤠)(yī )如の世界があり(🙂)、(📙)永(yǒng )遠と一瞬(🖍)(shùn )との一(yī(💐) )致が(🏰)見(jiàn )出される。まことの音楽(🌫)(lè )と(😃)いうものは、こうしたものじ(🚽)ゃ(💱)。聴(tīng )くとか聴(🙉)(tī(🔕)ng )かせる(👾)とか(🎇)の世界ではない。まして、自(🍈)分の腕と他人(🐿)の腕を比べたり、音楽のわかる者(zhě(🥉) )と(🌡)わからぬ者とを(📺)差別した(🆎)りする(🖋)ような世(shì(🧀) )界とは、似ても(🎙)似つかぬ世界(♉)な(🚹)のじゃ(🍪)。」(👃)
8 子曰く、(🍆)父母に事(shì(🎵) )え(🥉)ては(📩)幾(jǐ )諌(きかん)す。志(🤠)(zhì )の従わざるを見ては(🔖)、又敬し(⛷)て違(⏩)わず、労(⏹)して怨みずと(🧟)。(里(lǐ )仁篇)
「(🆕)司(⛸)空様がお呼(🚡)び(🕙)で(🤑)ござい(😍)ます。」
孔(kǒng )子は(🎶)、(🔊)このご(🕳)ろ、仲弓(🔂)に対して、そう(🔋)いっ(🐂)た(🦓)最高(gāo )の讃(zàn )辞をすら(🍑)惜(🆗)(xī )し(🖨)ま(🔤)な(🏛)くなった。
「で、わしは、違(💻)わ(📝)ないよ(💗)うにな(🕘)さる(🙊)がよい、と答えて置いた。」(🥋)
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