(🦁)懿(⛄)(yì )子は(🎿)、その意味がわかってか、わからないで(🌉)か、(📚)或は、わか(🐨)っ(😡)ても知らん顔(😳)(yá(🏙) )をする方が都合がいいと考えてか、重ねて問(🙄)いただ(📚)しても見(🐝)(jià(🍊)n )ないで(👕)、帰って行(há(👿)ng )ってしまっ(🚦)た。孔子は、(🏆)いくらかそれ(🌋)が気(qì(🕔) )がかりにならないでもなかった(🌞)のであ(👫)る(💈)。
(もし、孟(⏰)孫氏(💇)に(🐕)、はなはだしい僭(🍡)上沙(shā )汰でも(🍠)あれば、それは孟(➗)孫氏一家(🛵)の問題(tí )だけでなく、魯(lǔ(📃) )の国の問(wè(🥇)n )題であり(📘)、ひい(😦)ては(📂)天下の道義(🌺)(yì )を紊る(🎟)ことにもなる。それ(🗻)に、万一、自分に一応の相談(🐋)を(🍁)し(🎱)た、と(📧)でも云いふらされる(💐)と、(🔯)これから自分(🚚)がやって行こう(🚦)とす(🐼)る政治の(🙊)精神(🐕)を、傷(✉)けることにもなる(🚢)。出来れば、自分のい(🗼)っ(😠)た意味(🌖)を、はっき(👳)りさして置くに越(🌝)し(🍷)たことはない。しかし、(🎬)祭典の計(🔰)(jì )画について、直接(😫)(jiē )の相談もう(🤒)け(📉)ない(👠)で、こちら(😇)からそれを云い(📑)出すのも非(💟)礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
陽貨は、そう(🐖)云って、(🤑)非常に緊張(📣)した顔を(🥄)して、孔(kǒng )子の答を(☔)まった。
彼のために多分用意(🏉)さ(🈲)れて(⏬)いたであろう(🦅)午飯(✏)を(⏰)、彼(🧙)の帰っ(☕)たあと、陽貨がどんな(🕘)顔をし(💔)て、どう仕末したかは(🌿)、(📚)孔(📄)子自身(shēn )の関するところ(💭)では(🎯)なかっ(🚡)たのである。
孔子(zǐ )はまた(📀)答えを(🎐)う(🔥)ながした。樊遅は、少しいま(🏥)いま(🏬)しい(🚆)とは(👈)思ったが、と(🤯)う(🤵)とう兜(✏)を(💄)ぬいでしまった。
「(🌐)お買(🚦)い上げになるのでしたら(🍐)、(😉)すぐ(♎)あたって見ましょうか。」
これも(🎍)別(🔊)にむ(🎲)ずかし(😮)い(📼)ことではない。子(zǐ )游にいささか(🧞)無作(🔆)法(fǎ(😶) )なと(🕛)ころがあるのを思い合せ(🍸)ると、(🏃)孔子(❄)の心(🌓)持もよくわかる。
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