日本《いきなり セックス》2行目ライン
いきなり セックスあらすじ
「覺(🖼)えてろツ！」(🐭)
(🐟) (📢)六
二(èr )、三(sān )日して、小作料を納(nà )めら(🎹)れな(🐑)いので、立(lì )退き(☝)を(🛰)さ(⛑)れさう(⏮)になつ(🐉)てゐ(🚝)た「(👲)河淵の澤(zé(💪) )」のところへ、差配がとう／＼やつてき(📟)た。澤の畑を處分するから、雪が(🚯)消(🐬)えたら、家をあけろ(🏷)、と云(😕)つた。女や子供(gòng )に、ワン(🥂)／＼泣かれると(🔛)、澤(zé )はすつかり(💬)オロ／＼して、こ(🦉)の(🗒)前の會合の仲(zhòng )間へ、それを云ひに行(🥁)つた。「幹(🚶)部」の(🔣)百姓は、急に(🍣)、それ(🔲)で騷(sāo )ぎ(👺)出(🐸)し(⏹)た。そして、すぐ學校へ寄(jì )り合(hé )ふと、今(🥌)更(💙)新し(🏢)い(🚚)ことのやうに(😱)、この(🚶)前と同じ相談(tán )を(🥏)又や(🛴)り直(🐂)した。
(🙁)源吉(✡)は(🤬)自分(fèn )の(🤘)考へ(🌬)が(🧞)、皆に何んとか(🎱)云(yún )はれる筈だと思つた。百姓は後へふんばる(🥎)牛(📥)(niú(🥫) )のや(🤧)うだつた。理窟(🤶)(kū )で(🏜)、さうと(👗)分(✡)つてゐても、(🍎)中々、おいそれ(🏦)と動か(🌎)なか(🌭)つた。け(👚)れども源吉は(⏺)そ(🌵)んなケチな、中途半端な、方(fā(🤬)ng )法(fǎ )はなんに(👎)なるか、と思(🦄)つた。何故、そ(💏)こから、もう一歩出(🥠)ないの(📖)か、さう考(kǎo )へた。
側に立つ(🕷)てゐた巡(xú(😪)n )査が(🤔)、さう云ひながら、腰に(🔲)さしてゐた鞘のまゝの劍(🚼)(jiàn )を(🔡)もつて、滅(miè )多打(🍓)ちに、(🔰)源吉をなぐりつ(📌)けた。すると、二、三人の巡査(📮)も(👣)よ(🏺)つてきて(🎎)、(🛅)ふんだり、蹴(💧)つたりした。――源(👔)吉は、(➗)「夢中」に(🕟)な(🛹)つ(💚)て(🥧)ゐ(🍖)た。そ(🤗)れから少(👳)し(📋)手(📥)(shǒu )をゆる(🛣)めた(⛎)。
側に立(🚿)(lì )つてゐた(🏪)巡査が、(🤪)さう云ひな(🌽)がら、腰にさしてゐ(🎆)た鞘(qiào )のまゝの劍をもつて、滅(👮)多(🚢)打(📝)(dǎ )ちに、源吉(jí )をなぐりつけた。すると、二、三人(rén )の巡査(🦕)もよ(📼)つてきて、ふ(🐶)んだり(🍥)、蹴つたり(🤢)し(💓)た(🤴)。――源(💹)吉は、「夢中」にな(💉)つて(♍)ゐた。それから少(🌭)し(😁)手を(🚊)ゆるめた(😜)。
「この野(🚬)(yě(🌬) )郎(🛹)。早く小便たれてこ。表さ行えつて。」
一人の(🛶)方(fāng )の(📸)嬶(⚪)が、(🗿)そ(🥉)れから淫賣(mài )をやつて子(zǐ )供を育(🚒)(yù(💠) )てゝゐ(😤)るといふ評判をきいた。
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《いきなり セックス》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《いきなり セックス》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/p0s8MNeDTx-1-1.html
Q2《いきなり セックス》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はしまにしりょうこ(嶋西杏子)
Q3《いきなり セックス》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《いきなり セックス》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《いきなり セックス》評価:
A人の(🌡)好い貝島は(🔛)、実際腹の底から(🌌)斯う(🅰)感(🆖)じたのであっ(🍕)た。自(😨)分は二十年も学校の(➿)教師を勤(🆕)めて(✅)居ながら、一(💛)級(💑)の生徒(⛏)を自由に治めて行くだけの徳望と技倆と(🏫)に於(🤘)て、此の幼い一少年(🐦)に及ばないのである。自分ば(🤾)かりか、総べての小(🙊)学校の教員のうちで、(🆎)よく(💆)餓(📃)鬼大(♌)将の(🕙)沼倉(🤙)以上(🍲)に(🥐)、(📞)生徒を感(✅)化し心服させ得る(🌟)者が(🍿)あるだろうか(🤦)。われ(⏸)／＼「学(❕)校の(🥓)先生」たちは大きな(⏱)なりをして居ながら、沼倉の事を考えると忸怩じ(⏸)くじた(👀)らざるを得ないではな(🏚)いか。われ／＼の生(〰)徒に対する威信(👛)と(😺)慈愛と(🔳)が、(🐺)沼倉に(✅)及ばない所(🖥)以のものは、つま(🕸)りわれ／＼が子(🤲)供のような無邪(📋)気な心(⚽)になれない(🍵)からな(🧘)のだ。全く子供と同化(😸)して一緒に(🏔)なって遊んでやろうと(📺)云う誠意が(😗)ないか(💧)らなのだ。だか(🍑)らわれ／(🎮)＼は、今後大いに沼倉を(🐲)学ばな(🥏)け(🥫)ればならない。生徒(🚚)か(👏)ら「(🍖)恐い先生」として畏敬されるよりも(💋)、(👃)「面白(🕉)いお友達(🌸)」として気(🔭)に入(🍽)られるように努め(🐣)なければな(🌻)らない。…(🥩)……(🖍)
Aと(🗒)、貞(👌)之(💙)助は幸子を書斎へ連(🌫)れて行って語っ(🥥)た。
Aそんな(🥎)ぐあいで、その(🚕)こ(👌)ろのおくがたは、花さ(🦊)く春のふたゝ(🛁)びめぐりく(🐸)るとき(👯)をお待ち(🌔)あそ(🛶)ばす御様子も見え(🦊)ましたが、やはりむ(⏫)かしのおつらか(😛)ったこ(😿)と、く(🛥)やしかったことを、(💕)きれいにお忘れにはなら(👫)なかったらし(⌛)ゅ(👺)うござります。それ(🙁)と申しますのは、わたくし、あん(🥉)な(🕗)ことはあとにも(⏰)さ(📲)きにもた(㊙)った一遍でご(⛲)ざ(🧟)りますけれども(🥖)、(🕔)ある日御り(♉)ょうじを(🦂)つとめながらお(📍)話のお相手を(🥖)し(📠)ておりましたとき、何かの(🦗)はずみで(🕞)、お(⛰)もい(🔴)が(🔳)けな(🌲)い(🍮)おことばを(💮)伺(🔘)ったこと(🤝)が(💍)あるの(🙋)でござります。その(🚱)日は最初れ(🧗)いになく(🐏)御き(🧛)げん(🍒)のていでご(🌻)ざりま(🚉)し(🌘)て、小(⛴)谷のころのこ(🧖)と、(💐)長政公のおん(🦁)こと、そのほかいろ／＼古い(🔨)こと(💆)を(🔰)おもい出(⛴)され(🦑)ておきか(🕡)せ(🛤)下さいましたつ(⏫)いでに、(🔟)ひとゝせ佐和やまのおし(🥐)ろにおいてのぶな(🛬)が公とながまさ公(🥔)と(🎄)初めて御たいめんなさ(😄)れたおりのおもの(🌆)がた(🉐)りが(🏐)ござりました。なん(🐗)でもそれ(🤓)はおくが(🔦)た(👭)が御え(🍁)んぐみ(💸)な(🍇)さ(🏽)れまし(🍑)てから間(💓)も(🥊)なくのこと、(🉑)お(🥁)おかた永ろ(🗝)く年中でござりましたろう、当時さわ(🛑)やま(😉)は浅井どのゝ御り(🖥)ょうぶんでご(🥒)ざり(🛺)ました(😵)から、のぶなが公(🕤)はみ(🍕)の(💄)ゝくによりお(📛)こし(🎲)なされ(📬)、なが(🙉)まさ公は(😲)すり(🐷)はり峠ま(🚜)でお出むかえあそばされ、やが(🦏)ておしろへ御あんないなされまして、しょ(💹)たいめんの御あいさつ(🌒)のゝち、善をつくし(🈷)美を(🐔)つくし(🤤)たるおも(🛄)て(😅)なしがござりました。さてあく(🦅)る日は、たゞいま天下の大事をひかえてあなたこ(⛔)なた(🦆)と日を(🙃)つ(📢)いや(🐕)すもいかゞ(📺)であ(🚘)るか(😭)ら、今度は(🦕)そ(👰)れがしがこのしろをお借り申し、自分が主(🗓)人役と(🦒)なって御へんれいをいた(🌓)そうと(😦)、の(🏆)ぶなが(⏰)公より仰せ(🍱)いだされ(🎟)、ながまさ公と(😌)御(⬇)いんきょとをおな(💆)じしろ(🐨)においておふる(🏽)まい(♉)に(⤴)およばれまし(🖥)て、おだどのよ(🍯)り(👀)の(😺)引出物ひき(💵)でものには、一文字宗吉(🔚)のお(🧒)ん太(📳)刀(😢)をはじめおびたゞしき金子きんす銀子ぎんす馬(❌)代うまだいを御けら(📆)いし(🍳)ゅう(🚻)へま(🎞)で(🥧)く(🧦)だしおか(⛩)れ、(✳)あさ(📴)いどのより(📈)の御(🖇)かえしに(🦗)は、お(😖)いえ重代(😯)じゅうだい(🕞)の備(💟)前かね(🍜)みつ(🕶)、定家卿の藤川に(🌧)てあそば(🍙)されました近江(🍰)名所づくしの歌書、(🌉)そ(🕓)のほかつきげ(🧝)の駒、お(❇)う(🗑)み綿などけっこ(🍿)うなし(🗺)な／″＼をとゝのえられ、お供のかた／″＼にも(🌽)御めい(🕓)／＼(💈)へあらみの太(🏋)刀やわ(🦖)きざし(🍜)をおくられ(🤗)ました。またおくがた(🔝)も(😏)久々に(🍸)ておん兄ぎみに御たいめんのた(🔅)め小(😤)谷よりおこしなされました(🉑)ので(🍓)、のぶなが公のお(🤕)んよろこびひとかたならず、あさいどのゝ(🌎)老臣がたを(👞)御前へお(🛋)めしになりまして、みな／＼き(🎎)か(👂)れよ、(😆)そ(🍊)の方(💸)ども(👷)の(🔻)主人びぜんのかみが斯くそれ(📴)がしの聟になるうえは、にほん(🦃)こくちゅう(💎)は両家の(🕓)旗(🍺)になびくであろう、さればそのつもりでずいぶ(🥀)ん粉骨ふんこ(🕎)つを(🎣)ぬきん(㊙)でゝ(🚋)くれたら(📈)、(🔕)きっと(🈲)おの(🥁)／＼を大名(🏜)にとりたてゝつ(🔌)かわすぞと仰せられ、ひねもす御し(📭)ゅえんがござ(👋)りまして、夜よるは御きょう(🏜)だい三人にて(🕒)む(🍾)つまじ(📂)くお(🚆)くのまへおん入りあそ(🍠)ばし、ひきつゞ(😾)い(🐡)て(🍇)十日あ(🎁)まりも(🍷)御たい(📋)りゅうなされました。そのあいだの御ちそう(🐳)には、さわ山の(❌)浦に大あみを(💀)おろしまし(🍺)て、鯉やら(🌖)、ふなやら(😠)、湖(📹)水のうお(🌏)を数しれずと(🍃)ってさしあ(✳)げま(🤥)したところ(🔷)、これもこと／″＼く御意にかな(🔍)い(🎈)、美濃のくにで(💯)はとても見られぬ名(📮)物である故、ぜひ(🤒)かえり(👒)にはみや(🖌)げに(👀)持ってゆ(🔚)きた(🆚)いとおおせられ、いよ／＼御(💎)帰じょう(💥)のまえの(👛)日にふた(🍽)ゝびおん(🧠)な(🗃)ご(😴)りの御しゅ(🛺)えんなどがござりまし(🔚)て、上々(🌉)じ(🧓)ょう／＼(👾)のしゅびにて(🤖)御ほっそくなされ(🔀)ましたとのこと。「あ(💾)のときは内大臣どのも徳勝寺(🙂)殿とく(🤱)しょう(🔸)じでん(🕋)さまもほんとうに仲がよ(📃)さそうににこ／＼していらし(🏰)って、わたしもどんな(☕)に(🥕)うれしかったことか」な(🐋)どゝ、(🚹)そんな(😟)おはなしをこま(🈹)／″＼(📋)とあそ(➿)ばされまして(😹)、「おもえばあの十日(👯)ばかりのあいだ(🤷)がわたしの(🌘)いちばんしあわせ(🥓)なときでし(🦓)た。そ(🧒)れにつけても一生のうちにたのしいお(🌤)りとい(🤯)うものはそ(🕖)うた(🌯)くさん(🥩)はないものだね」と(🔎)仰(🥧)っしゃ(😾)るのでご(🏻)ざりま(🦗)した。さ(👧)れば(🙍)そのと(🛡)きはおくがたは(💦)申すま(🕴)でもなく、御けら(😅)い(🍀)たち(🤾)も両(🦉)家が不和になろ(⤵)うなどゝ(🔠)は考えて(⚡)もみま(🚗)せぬことで、み(🗡)な(🛫)／(🐂)＼せん(📙)し(🌤)ゅう(📎)ばん(🈁)ぜいを祝わ(🕝)れたの(🍓)でござります(💙)が、ながまさ公が兼光のおん太刀を(🚃)引(🔼)出(🐎)物(🙉)になさ(🚬)れま(❣)し(🎵)たにつ(🏪)い(🐺)て(🚪)、のちに兎や角(😸)申すも(🕍)の(📗)がありま(🎻)した(🏖)そうにござります。そ(💩)れはなぜ(🕳)かと申しますのに(💀)、右のおん太刀は御せんぞ(🔣)亮政公御ひぞうの(💐)お(🚳)打ち物でござりました由に(👟)て、(🏳)いかにたいせつな(🖇)御しゅう(🤠)ぎ(🐕)のばあいとはいえ、あゝい(💚)う重(🛂)代のた(🥈)から(😏)を他家へつかわさ(📻)れる法はないの(🛫)に(🥥)、そういう(♟)こ(🚭)とを(⛔)あそ(🌊)ばしたのが、あ(🤝)さい(🏣)のお(🌯)家の織田どの(🍻)に(🏥)ほろぼされる(🏭)前(🚵)表ぜんぴょうだったのだと申すの(👢)でご(🤴)ざり(🌠)ま(🖲)す。なれども理窟はつけようでござります。長政公が(🚀)それほどの(🔏)品(🔋)をおゆずりなさ(🌥)れましたのも、つまりはおくが(🏬)たや義理の兄上を(😼)な(👄)み(✝)／＼ならずおぼしめしたからでござりましょう(🌏)。そ(🧜)のため(🐰)にお家が(🎮)ほろびたの(🐒)な(🅿)んの(🚲)と、それは世間のなまものし(🤜)りが(📑)たま／＼事の(🔯)なりゆ(👷)き(🏺)を(🍽)見てそうい(🏆)う風に云い(🙌)たがるのではご(🐎)ざります(👦)まいか。わたくし(🚛)が(🍆)さよ(🦔)うに申し上げましたら、
Aしかし老婆の(🧖)手紙(🐨)について津村が(🍰)最も奇あやしい因縁を感じたことが外にあった。と云うのは、この婦人、―――彼の母方の(🤠)祖(🦑)母(🚅)にあたる人は、その文の中に狐の(🌨)こと(🤐)を(📎)しき(🎏)りに説いている(♍)のである。「………ず(🚖)いぶんずいぶんこ(🥈)れ(🐟)からは御屋おやし(🥝)ろの稲(🌖)荷いなり(🔬)さ(🦓)ま(🔓)と(👣)白狐(🔓)び(🈲)ゃくこの命婦之進(🤞)みょうぶの(🐜)しん(🕛)とを(🧙)まいにち(🙈)ま(🛵)いにちあ(😜)さ(🌥)あ(🕟)さは拝むべ(🅾)し左候さそうら(🏫)えばそちの知ておる通りととさ(👀)んがよべば狐のあのように(💭)そ(🎎)ばへくるよ(💔)うに(✍)な(👏)る(😀)もみないっしんの(😩)有る故(⛽)なり(🚓)…(🐷)……(🍰)」と(😑)か、(🗞)「それゆ(🐷)えこ(💋)のた(🚘)びの(🔥)なんもまったく白狐さまのお蔭(🚋)か(🎠)げとぞんじ参ら(🐁)せ候是これ(👏)か(😖)らは其御内その(⬛)おん(🐆)うちの武運長久(🎷)あしきやまいなきよ(🚗)うのきとう毎日毎日(🍈)致し参(🥚)ら(🍐)せ候随(🎠)分(📧)ずいぶん随分と信心なされるべく………」とか、そんなことが書いてあるのを見ると(🏃)、(🔯)祖母(🚢)の夫婦は(🌔)よほど稲荷の信仰に凝こり固まっ(🧢)ていたこ(🚑)と(🛍)が(🍱)分る。察するとこ(💳)ろ「御屋しろの稲荷さま」と(⚓)云(🕓)うのは(🤖)、屋敷のうちに小さな祠ほこらでも建てて勧(🎋)進して(🚆)あった(🥡)の(🥛)ではないか(💼)。そして(🐫)その稲荷(😣)のお(💸)使(🐌)い(🆓)である(🧥)「命婦之進」(🛸)と(🎨)云う白狐(👆)も(😖)、どこか(🙍)そ(😫)の祠の近くに(💇)巣を作っていた(🧀)のではないか。「そちの知て(🕸)おる通(😼)りととさんがよべば(🗨)狐のあのよ(🌭)うにそばへくるよう(🐠)に(📳)なるも(🤽)」と(🦓)あ(💓)るの(💄)は、本当(🉐)にそ(📬)の白狐が祖父の声に応じて穴から姿を現わ(😍)す(〰)のか、(🐛)それと(🚹)も祖母(🐩)になり祖(🍪)父自身になり魂が(💺)乗(🍪)り移るのか明か(🥎)で(🦅)ない(👬)が(😭)、祖父なる人(🎞)は狐(🎶)を自由に呼び出すことが出来、狐はまたこの(🍳)老(👙)夫婦の蔭に附(📴)添つ(🏓)きそい、一家の(😮)運命を支配(📥)していたように思える。
A ※(「(💓)盧(👪)＋鳥」、第3水準1-94-73)※(❓)(「茲＋鳥(💴)」、第(🧓)3水準1-94-66)島うがしま(💑)の松林は(🖲)夕(🍏)陽(🏘)を浴びて火事のやうだ。ここでち(⏹)よつと作(💤)者(✒)は(➰)物識り振る(🏏)が、この島の松林を写生して図案化したのが、煙草(🚤)の「敷(🦓)島」の箱に描かれ(㊙)てある、あれだといふ話だ。たしかな(🗽)人から(👫)聞い(🕙)たのだ(💩)から(❓)、読(🛂)者も信じて損は無(✈)か(🔟)らう(➖)。もつ(🤰)とも、いまは(🍒)も(🖐)う「敷島」なんて煙草(🕘)は無くな(😜)つてゐるから、若い読者には何(🎡)の興(🤠)味も無い(🏯)話である。つま(♐)らない知識を(🚙)振り(🧙)まはしたもの(🏮)だ。と(🏵)かく識つたか(🤣)ぶり(👊)は、このやうな馬鹿(💻)らしい結(🖤)果に(🙊)終る。まあ、(🏣)生(🥇)れて三十何年以上(💐)に(🧕)もなる読者(😔)だ(🐦)けが、ああ、あの松(🐸)か(🧗)、と芸者遊びの記憶なんかと一緒にぼん(⏬)やり(⌚)思ひ出して、つまら(🎢)なさ(🏀)うな顔をする(🐬)く(🐴)らゐが(😳)関の山であらうか。
A このごろは、かれも流(🏯)石さすがに訪問客たちの接待に閉(😧)口を感じ(🌁)はじめていた。かれらの夜々の談笑に(📕)おとなしく(📄)耳を傾け(🈂)てい(🌆)る(👇)の(🤮)ではあるが、どうにもやり切れ(🚢)ない思いの(📹)することがあった。かれに(🖍)は(🏛)、訪問客(🔮)た(😊)ちの卑(📩)屈にゆが(😒)められているエゴ(🤴)イ(⏯)ズムや、刹那主義的(🛸)な奇(📔)妙な虚栄を非(🎻)難(❎)したい気持ちはなかった。すべては弱(🚥)さから、と(🗯)解していた。こ(🥪)の(📥)人たち(🐊)は皆、自分の愛(🐗)情の深さを持てあまし(❗)、そうして世間的に(🚿)は(🆔)弱くて(💴)不器用なので、どこにも他に行く(🔐)ところがなくなって、そうして僕の(🅿)とこ(🥞)ろに来て(🗑)いるのだ、気の毒で(👍)ある。せめて僕だけでも(🐢)親切にもてなし(👑)てやらなければい(🍣)けない、とそう(🗣)思っ(🤚)てい(🎰)た(🤝)のである。と(🎍)ころが、(⛷)このごろ、ふっ(🐚)と或る(🚯)種の疑念がわいて出(👕)た。な(🎲)ぜ(🏠)、(😎)こ(🚹)の人たちは(🏾)働かないのかしら。たいへん素朴な(🤐)疑念であった。求(🧘)め(🏃)て職が(⛳)得られな(💟)いならば、そのときには、純粋(⭐)に無(💘)報酬の行為でも(🔓)よ(🔒)い。拙つたな(🧓)くても、努力するの(🥣)が(⛑)、(🤗)正しいの(🕗)で(🍿)はないの(🍣)か。世の中(📉)は、それをしなければ、とても生(📫)きて居れないほどきびしいとこ(👑)ろで(🍅)は(🛍)ない(⚫)のか。生活(🐗)の基本には、そんな(🌛)素朴(🌝)な命題(🍜)があって(🛠)、思(😒)考も(📸)、(🌹)探美(🧜)も、挨拶も(🌁)、み(🎛)ん(🌞)なその(💅)上で行わ(📜)れているも(💶)ので、こんなに毎晩毎晩、同(🛅)じ(☔)ように(🚣)、寝そべりながら虚(🔓)栄の挨拶ばかり投げつけ合(🕉)っているのは、ずい(😽)ぶ(👛)ん愚(⛸)かな、また盲目的に傲慢ごう(🍳)ま(🍑)んな、あ(♑)さ(🔖)まし(🥊)いこと(😼)で(🐔)はな(😰)い(🌵)のか。ここに集る人たちより、もっと高潔の魂を(🖊)持(🎋)ち、もっと有識(🚇)の美(🔋)貌の人たちでも、ささやかな小さい仕(⛄)事(🧚)に一生、(🐹)身を粉(🎶)こにし(📪)て埋(🔱)もら(🚘)せて(🍾)いるのだ。あ(☕)の活(🚊)動写真(🔪)の助手は、まだこの仲間では、いちばん正しい(🔭)。そ(👬)れを(🍴)、みんなが嘲(🌥)あざけって、僕まで、あ(🐩)の(📅)人のはり切(🐜)りに閉(⌛)口したのは(🙊)、これは(🏊)よ(🎦)く(🏯)なかった。はり切りと(🍅)いう言(🔂)葉は、これは下品(✡)なもの(✡)ではなかった。滑稽こっけいなものではなかった(🤥)。ここに(💀)集る人(🕎)たちは、みん(🐾)な貧しく弱(🕵)い。けれど(🌪)も、一時代のこの世の思潮(🌔)が、この種(🙀)の人たちを変に甘え(🚹)させ(🚦)て、不(👈)愉(㊗)快(🗾)なものにしてしま(🌰)った。一体、い(⬅)まの僕には、この人た(🛺)ちを親切にもてな(🤦)す程の余裕が、(🕚)あ(🗒)るのかしら(🐍)。僕(📔)だって今(📭)で(😝)は(🧤)、同じ様に、貧(🏝)しく(🔄)弱い。ちっとも違(🚽)って(🕤)いないじゃないか。それに、(🙊)いまでは(🍤)、ブル(🤢)ジ(🔱)ョアイデオロギーの悪徳が、かつての世の思(🗡)潮に甘(💯)やかされて育った所謂いわゆる「ブルジョア・シッ(🍩)ペル」(🚏)たちの(🔝)間にだ(☔)け残ってい(🥡)るので(👦)、かえって滅(📭)亡のブ(🎉)ルジョ(🙋)アたち(🐓)は、その(📞)廃(🎍)頽はいた(🌯)いの意識(🅰)を捨てて、少しずつ置き直っ(🤠)ているのではないか(😃)。それゆ(🌎)えに現代は(🚧)、いっ(🉐)そ(🔭)う複雑に(🎸)微(🛅)妙(📌)な(😨)風貌(🚐)をしている(🧖)の(🔝)ではないか(🥔)。弱いから、貧(🐮)しいか(😗)ら、と(🏆)いっ(👘)て必ず(⏪)しも神(🔨)はこれを愛さない。そ(📮)の中にも、サタンがい(⏭)るからである。強さの(🎥)中(👗)に(🕋)も善が住む。神(🐸)は(🥀)、(🕴)かえっ(😂)てこれ(🔥)を(🗡)愛する。
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