日本《しまむら オナニー》2行目ライン
しまむら オナニーあらすじ
「そうか。お(📲)前(⏸)達(👣)もそう信(xì(💮)n )ずるの(💏)か。それで私も安心じゃ。」
「１道(dào )理に叶っ(💇)た忠(zhōng )言には正(🐵)面か(🌄)ら反対する者はない。だが大(dà )切なことは過ちを改めることだ。婉曲(🍴)な言葉は誰の耳(ě(🍩)r )にも心持よく響く。だが大切(qiē )なことは、その真意(👙)のあるところ(🦎)を探るこ(🎛)と(🤪)だ。いい気に(📝)なって真(🔋)意を探(🐏)(tà(🖼)n )ろ(🐿)うと(🆎)も(⛏)せず、表(biǎo )面だけ従って(🌤)過(guò )ち(🐿)を改め(🕸)よ(🏡)うと(😻)しない者は(🤦)、全く手(🦋)のつけようがない。」
彼のために多分用意(yì )されて(😖)い(🔛)たであ(🦍)ろう午飯を、(🍷)彼(🙁)の帰ったあ(🍬)と、陽貨(📦)(huò )がど(🈁)ん(🚂)な顔(✋)をして、(✴)どう仕末したかは、孔(kǒng )子自身(🔔)の関す(😄)るところでは(🐘)なか(🥛)ったので(➡)ある。
孟(🧒)懿子の父は(🚪)孟釐子も(🌔)うき(🚱)しといって、すぐれた人物であり、その(🔓)臨終には、懿子を枕辺に呼(hū(⛺) )んで、その(🌒)ころ(♌)まだ(⚾)一(yī )青(🧚)年に過(🔔)ぎなかっ(🌸)た孔子(🌱)の人(rén )物を讃え、自分の死後(🖕)には(♉)、か(🍙)な(🍥)らず孔子に(👽)師事す(🍵)るように言(🍾)いの(🛹)こした。懿(yì )子は、(🛌)父(fù(🐲) )の遺言にしたがって、そ(🐯)れ以来、弟の南宮敬淑(shū )なんぐ(⏮)うけ(🛶)いしゅくとともに、孔(🥒)子に礼を学んで来たの(🌡)である(👺)が(💼)、彼の学問の態度(dù(🎁) )に(🔭)は、少しも真(😓)(zhēn )面目さがなかった。彼(👩)が孝の道を(👉)孔子にたずねたのも、父に対する思(🕒)慕(🤴)(mù )の念(🎪)か(🌂)ら(🚃)というよりは、その祭(🌓)祀を(⛹)荘厳にして、自分(fèn )の権勢を(📋)誇(🍈)示(🦕)し(🤱)たい底(💠)(dǐ )意か(🏽)らだった、と想像(🥌)さ(💒)れている。
こ(🛸)んな言葉(yè )がつぎつぎに思(📁)い(🥋)出(💍)された。樊遅(chí(🔣) )は、(🕷)しかし、自(zì )分に実行が(👊)出(chū )来るか出来ないかは別として、言葉の意(📔)(yì )味(wè(🌎)i )だけは(🔄)、そ(♿)うむず(🗻)かしい(📙)とは思(sī(🕉) )わなかった。
楽長はう(🤹)なずくより仕(🐆)方がなかっ(⛺)た(🌾)。孔(kǒng )子(🍒)(zǐ )はそこで(🖱)ふ(📥)たたび楽(👞)長を座につ(🏖)かせて、言葉(yè )をつづ(🕍)けた。
楽(⛹)長は(🔩)思わず立上って、(🛤)棒(bàng )の(🥎)よう(🌴)に固くな(🈯)った。孔子は(⏲)つづけた。
「(🕰)そ(🔐)れ(🏊)は、もう(🐿)度々の(🙀)ことで、私(🈷)と(🌷)しても(📎)考えず(🎟)には居れません。」(🤫)
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