樊(🥃)遅(🥦)は何のこ(🚴)とだがわからなかった。「違わ(🎦)ない」(🍆)という(🅰)の(🛥)は、(⏪)親(qīn )の命令に(📰)背かない(👋)と(🥫)いう意味(🎗)に(🈵)もとれるが、孟(mè(😷)ng )懿(🔛)子(zǐ(🔱) )には、もう親(qīn )はない。そう考(💾)えて、彼(bǐ(🎞) )は手(shǒu )綱(🗻)をさ(🤙)ばきなが(🏵)ら、しきりと首をひねっ(🥫)た。
「し(🏽)かし、そんな意味な(🐘)ら、今更先(🍘)生に云(yún )われ(🔢)なく(🥉)ても、孟懿子(zǐ(🚟) )もわかっていられ(🛎)るで(🌳)し(🧠)ょう。も(🐌)う(➖)永(💚)いこ(🏖)と礼を(🍮)学(xué )んでいら(🍁)れる(💁)のですから。」
「もっと思い切って、自分の心を掘り下げて見(⏹)なさい。」
陽貨は、そう云って、非(🃏)常(🔙)に緊張した(💈)顔をして、(⛵)孔(🛹)子の(❗)答(🙌)(dá )をまった。
(🐘)田圃(🗄)には、あちら(💟)にもこちらにも、牛がせっせと(😬)土(tǔ )を(😳)耕して(💄)いた。
彼は(🦕)、消え去った孔子(🚾)の(📩)眼(🎲)を追(zhuī )い求める(⏸)ように、何もない青空を、いつまでも見(jiàn )つめていた。
門(mén )人たち(🔧)は、その日特に孔(👥)(kǒng )子のお(♊)供(🗂)を命ぜ(🐪)ら(🗒)れたことを、非常に光(guāng )栄に感じた。彼等は如何に(🏞)も(♑)得意(👣)らしく、※(「口+喜」、第3水(shuǐ )準(🥤)1-15-18)々として孔子のあと(🐖)に従った。
(🆚)季孫(sūn )き(🛅)そ(💟)ん、(🥢)叔孫(🌵)し(🍍)ゅくそ(🐭)ん、(🍣)孟孫も(🏿)うそんの三(sān )氏は、ともに桓公の血すじをうけ(🐂)た魯の御三家で、世(💣)(shì(✊) )にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓は、代々大夫の職を(😂)襲つぎ(🐺)、孔子の時代(🍭)には、相むすんで(🏌)政治を(✨)わたくしし、私(🏻)財を積(🍨)(jī )み(📁)、君(🆖)(jun1 )主(zhǔ )を無視し、あるいは(🗓)これを追放するほ(㊙)ど、専横(🍒)のかぎりをつくして、(📿)国民怨(🍟)嗟(jiē )の的に(🏁)なってい(🤤)た(📪)。
(もし(🌎)、孟孫(🗾)氏に、はな(❌)はだしい(♏)僭上(shàng )沙汰(💠)で(🎙)もあれ(😺)ば、それは孟孫氏一家の(🚣)問(wè(📀)n )題だ(🛄)けでな(🏨)く、魯の国の問題であり、ひ(🧜)いては天(🥔)下(xià )の道(🚢)義を(🧔)紊ることにもなる(🕉)。それに(💽)、(🍕)万一、自分に一応の相(🐛)談をした、とで(🤫)も云い(💿)ふら(🙃)さ(🍲)れると、これ(🥑)から自(👶)分(💊)がやっ(🐻)て(🧘)行こうとする政治(🔠)の精(😺)神(⬜)を、傷(⛴)けることにも(🍺)なる。出来れば、自(zì(🛷) )分のいった意(🉐)味(wè(🍢)i )を、はっきりさして置(🎴)くに越したことはない。しかし(😅)、祭(🎡)典の計画(huà )に(🏷)つい(🏜)て、(🚭)直接の(⚽)相談もう(⛺)け(㊙)ないで、こちらからそれを云い(🖍)出す(🔚)の(🕟)も非礼だ。何とか(🔑)方(fāng )法は(🐒)ないものだろう(📠)か。)
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