北条 麻 妃 放尿7

A（(🏖)文造）坊ち(👒)や(🤦)ん、僕は承知する(📔)の(📇)は嫌でございます。

Aと、お嬢(🧐)さんが(🥊)仰(🐨)しゃった。

A　知っての通り文(🚧)楽(🚤)の芝(🎇)居(🔥)では(🚞)、女(💛)の(🏢)人形(🤡)は顔(⏪)と(🏷)手の先だけ(🦊)しかない(🍏)。胴(⛴)や足の(🍾)先は(😼)裾の(🈯)長い(🦌)衣裳の(🤟)裡に包(⏭)まれ(😇)て(🖐)いるので、人形使いが(🎖)自分達の手を(⏯)内部に入(👩)れて動(♎)きを(🦇)示せば足(📺)り(🛵)るのであるが、(🍯)私はこれが最も実際に近い(🎈)のであって、昔(🍣)の女と云(📜)う(🍲)も(🐴)のは襟から上と(🅱)袖口から先だ(🌁)けの存在であ(🥏)り、他は悉く闇に隠れ(♈)ていたものだと思う。当時にあっては(♟)、中流階級以上の女はめっ(🚠)たに外出(🎓)する(🥌)こ(⭐)ともなく(🚹)、しても乗物(😪)の奥深(💍)く潜んで街頭に姿を曝さな(🏷)い(🏺)ようにしていたとすれば、大概は(🚚)あの暗(⏩)い家屋敷の一と(🛳)間に垂れ(🔍)籠めて、(🎸)昼も夜も、たゞ闇の中に五体を(🥛)埋めつゝそ(🍊)の顔だけで存在を示していたと云える(✍)。されば衣(🐇)裳なども、男の方(😉)が現代(📇)に比べ(👊)て派手な(🤕)割合(⛳)に(🥅)、女の方(🚿)はそれほ(📰)どで(🙅)ない(⏫)。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど地(🕧)味で(👥)あ(🎍)るが(♋)、それは要するに(⬆)、衣裳と云うも(💀)の(🎨)は闇の一部(🙏)分、闇と(🚮)顔とのつ(🍒)ながりに過ぎなかったからであ(🧥)る(🕙)。鉄漿おは(♉)ぐろなどと(🥄)云う化(📐)粧(🐑)法が(🆚)行わ(⬛)れたのも、(⚓)その目(🏳)的を考えると、顔(🥋)以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🌈)しま(😄)おうとして、口腔(🦑)へまで暗黒を啣(✡)ませたのではないであろ(🐀)うか(🖱)。今日かく(👑)の如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊(💑)な所へ行かない限り(❓)、(⚫)実際には(🌘)見ること(💨)が出(🌔)来(🎈)ない。しかし私は幼(🏸)い時分、日本橋の家(🥕)の奥でか(⏫)すかな庭の明りをた(😞)よ(🍯)りに針仕(🔘)事を(👰)し(🐾)ていた母(♋)の俤を(💃)考えると、昔の女(🐗)がどう云う風なものであったか、少(🙅)しは想(🔲)像出来るのであ(🏻)る。あの時分、と云うのは明治(🎩)二(🐩)十年代のこ(🔌)とだが(🗜)、あの頃までは東京(🤦)の(🕝)町家も皆薄暗い建(🚔)て方(🧛)で、(⛲)私の母(🌛)や伯母(📮)や(🔚)親戚の(🏬)誰彼など(🏢)、あの(✊)年配の女(🍻)達は大概鉄(🐪)漿を附けていた。着物は不断着(🐍)は(🚢)覚えていないが、餘所よ(🎿)そ行きの時は鼠地の(⬛)細(🙈)か(💜)い小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが低く、(⬇)五尺に足(🥁)らぬほ(🔦)どで(✊)あったが、母ば(🎉)かりでなくあの(🛀)頃の(🍺)女(🍣)は(🍾)そのくら(⏬)いが(⏩)普(🔲)通だった(🐵)のであろう(😑)。いや、極(💬)端に(🏆)云え(💑)ば(🕯)、彼女たちには殆(🤼)ど肉(🛐)体(⚓)がな(😇)か(🔦)ったのだと云(㊗)っていゝ。私(⭕)は(😊)母の顔(💻)と(🌆)手(🛏)の外、足だけはぼん(😶)やり覚えているが、胴体については記憶が(🕛)な(💇)い。それで想い起すの(⚫)は、あの中宮寺の観世音(😓)の胴体であ(😃)る(🗣)が、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体(🙏)像では(🏉)ないのか。あ(🔚)の(🚡)、紙のように薄い(🐹)乳房の附い(🕳)た、(🥫)板のよ(🕜)うな平べったい(🦅)胸、そ(⏯)の胸よりも一層小さく(🐆)くびれている(🎗)腹、何(🗳)の凹(🎁)凸(🥋)おうと(🍈)つも(🐜)ない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🧝)の線(🈶)、そう云(🎐)う胴の全体が顔(💔)や手足(👗)に(🎧)比べると不釣(🤘)合(🗳)に痩(🤴)せ細(🎧)っていて(📗)、厚みがなく、肉体と云うよりもず(😆)んどう(🍌)の棒のような感(♍)じがするが(🔉)、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風ではな(👋)かったの(🖲)であろうか。今日でもあゝ云う恰(🚁)好の(🥩)胴体を持った女が、舊弊な家庭の老(📰)夫人とか、藝者(➿)な(📗)どの中に時(🈯)々いる。そして私は(🏡)あ(🏢)れ(🥔)を見ると、人形の心棒を(👃)思(😽)い出すの(⛷)である(💷)。事実、あの(😅)胴体は衣裳を着け(😇)るための棒であって(🕶)、それ以外(🐡)の何(👮)物(👛)で(♏)もない。胴(🍝)体のスタッフ(🕳)を成して(🔳)いるものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🙁)い(🚁)る衣(🍀)と(⬜)綿とであ(🚒)って、衣(🔶)裳(💞)を剥げば人形と同じよ(😚)うに不恰好な心棒が(🐜)残る。が(🌥)、昔はあれで(🚧)よかったのだ、闇の(🔚)中(🗻)に(🔙)住む(🚨)彼女たちに取っては、ほの(🎑)じろい顔一つあれば(👧)、胴体は(👛)必(🐔)要が(🎌)な(🍔)かっ(🛩)たのだ。思うに明朗(📄)な近代女性の肉体(🔯)美(🎌)を謳(💐)歌(💉)する者には(😵)、(🖇)そう(🌒)云(🗿)う(🍆)女の幽(🏗)鬼じみた(🎎)美しさを考(🅾)えるこ(📢)とは(🏥)困難(😍)であろう(🍇)。また或る者(📆)は、(🗑)暗(🙊)い(💅)光線で胡麻(📃)化し(🍾)た美し(🔅)さは、真(🥞)の美しさでな(🔄)いと云う(😟)であろう。けれども前(🗣)にも述べたように、われ／(🦗)＼東洋人は何でもない所(🐓)に陰翳を(👷)生ぜしめて(🌷)、美を創造す(🎓)る(🥥)のであ(🎇)る。「掻(🐕)き寄せて結べば(😴)柴の庵なり(🎏)解くれば(📻)もとの野原な(🏍)りけ(💩)り」と云う(🈵)古歌があるが、われ(🎥)／＼の思索(😂)のしかたはとか(🚇)く(⛱)そう云(🛸)う風であって、美は物体(🥒)にあるのではなく、物体と(📋)物体と(👤)の作(🥜)り(🆚)出す陰翳の(🥂)あや、明暗にあ(🈸)る(👻)と考える。夜光の珠も暗中に置けば(🐸)光彩を放(🚔)つ(🔪)が、白日の(🉐)下に曝せば宝石の(🚏)魅力を失う(🤰)如(🧓)く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つ(✏)まりわれ／＼(💁)の(😹)祖先は、女と云(🐭)うものを(🐁)蒔絵まきえや(🕵)螺(📂)鈿らで(🚌)んの器(🥙)と同(👁)じく、闇と(🥜)は切っ(🏽)ても切れないもの(🥗)として、出来るだ(💎)け(🕔)全(🏒)体を蔭(🍏)へ(👏)沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳裾(😋)で手足を隈(🐘)の(🏐)中(✅)に包み、或る(🌎)一箇所、首だ(💣)けを際立(⛵)たせるようにしたのである(🥍)。なるほど、あの均斉(😣)を缺いた平べったい胴体は、(✝)西洋婦人のそれ(🛣)に比べ(💩)れば醜いであろう。しかしわ(😩)れ／＼は見えないものを考(👨)え(💰)るには及ばぬ。見(🛁)えないものは(🥒)無いものであ(⛪)るとする。強しいてそ(🎡)の醜さを見ようと(🙅)する(🥃)者は、(⛵)茶室の(💻)床の間へ百燭光の電燈(👎)を向けるのと同じ(🍷)く、(🍆)そこにある美を自みずから追い遣ってしまうのである。

A私(⛱)たちはそれから(🎒)たび／(🚙)＼三条萬(☝)屋の金子(🦀)さんの所を(🥪)訪ね(🕙)た。（私は(🕷)、三条(🔶)小橋の下を高瀬舟が(🐖)通つて(🏠)ゐた光(🛺)景をはつきり想ひ(🥝)出(🐬)す）金子さんの兄さんは(🌹)有名(🥈)な(🛁)岡(🏟)本橘仙(🚳)きっせんさんであつて(🔩)、この人も金子(🏆)さ(♏)んと(❎)一(🐁)緒(🤩)によく私たちを方々へ引き廻して下(🕙)すつた(🔠)。島原の角(🍓)屋で遊んだ時も岡本さん兄弟と幹彦君(🔘)と私と四人連れで、七条から丹波口まで汽(😞)車(👼)で行つ(👬)たのを覚えてゐるが(🍂)、その頃の京都(🈂)の西の郊外(🦃)は東(🚤)の方(🍸)よりも(🐟)一層人(🍟)家が疎まば(😺)ら(👽)であつて、千本通(🐏)りも四条辺か(🔋)ら南は全く(📉)片側町で(👙)あり、西は(🎿)げ(🤪)んげと菜の(🕥)花の咲き乱れた野(🐧)がずつと太(⛵)秦(🚯)う(😪)ずまさから嵯(🎼)峨の(💬)方(📩)までつゞいてゐた(🀄)。私は嵐山電車の窓の中(🐤)から(🎨)菜畑(😼)を隔てゝ壬生みぶ(💳)狂(📛)言の舞(💘)台を見た記憶があ(📟)るから(🈲)、(🥨)あの寺など(🚸)も多分野原の中に建つてゐたのであらう。今日活動写真の(🛵)ス(🤝)タ(⛱)デイオや(🍋)新建(😩)ちの借家や安カフエエなどが並んでゐる三条口(💽)の街道は(💩)、遠く(🐝)比叡愛宕の山々が暮靄に霞んで、牛車(📓)がゆるやかに野道を(🎒)練つて行く(🖇)と(✈)云ふ名所図会の絵に見るや(🍩)うな景色であつた。次(🤠)に(🐂)私は、岡本さ(🥀)ん兄弟に(🤔)紹介(🕜)された「大(🍼)友だい(🛏)とも」のお多佳(⛪)さ(🐰)ん(💍)のことが(🚃)想ひ出される。その「大(😋)友」と(🔪)云ふのは祇(💺)園の新橋にある(🔂)お茶屋のことで、お(🌡)多佳(🥃)さん(😅)はあの(🕢)時分から(🌵)彼(🖥)処の女将(✨)であ(👼)つたのか(🤗)、それと(😿)も当時はまだ妓籍にあ(🕷)つ(♍)たのかは(🍪)つきりしないが、この人の噂は京都へ来てから(🔶)間もなく誰か(🍅)に聞か(⏳)され(🥐)てゐ(🦅)た。彼女は非常なる才女で文(🏻)学の嗜みが深く、俳(🈷)句を(🐶)巧みにする(🏃)、(🔚)先(🌟)年この人の姉が病死(👙)した時の句に(🕗)、(😥)「紫(🔥)陽(📘)花あじさいや見(🚶)る見る変る爪の色」と云ふのがある、以(💿)てそ(🎮)の才の一端を知るべ(🥝)しと云ふやうな話。嘗て(📨)漱石(🧚)が虚子と(💓)京都に遊(💂)んだ(🏽)時にも大友へ行つて(🤢)お多佳さんに会つた(🥈)と云ふ話。吉井勇なども友達だと(👘)云ふ話。そんなこと(👖)を(🥞)断片的に聞いて(😣)ゐたので、会(😀)ふ前(🐇)から好奇心を感じて、新聞(🍞)に連載してゐた(💜)「日記」の中(🔛)にも此の人のことを書いたので(🌖)あつ(👹)た(🐝)が、そのお多佳さんの(🍧)家(🌉)へ始(❇)めて(🏁)連れて行(🔏)つてくれ(➕)た(⏹)の(🚋)は、(📙)岡本さん兄弟であ(🔽)つた(🕉)。大友は(🛫)、今は立派な普請が(😋)出来て旧態を(🎾)改(⛄)め(🛥)て(🥪)しまつ(⛳)た(🌞)が、当時は時代のついた(🚽)恐(🤡)しく古(🏘)い建物で、天(⬅)井の低(📭)い(🐴)薄暗い家の中(🏮)へ這入ると、てら／＼黒光り(🌖)に(👮)光つてゐ(👛)る柱が危なつかし(🎵)く一方へ傾いてゐ(🚔)た。それにしてもあの家中にほん(🛹)のり(🎯)と籠つてゐ(🏣)た(💋)なまめかしい伽羅きゃらの(🎳)薫りを(🐓)私(😾)は今も忘れない。私は(🎷)伽(🤵)羅の香と云(😱)ふもの(🌂)をまだ(📙)嗅いだことはな(⛲)かつ(🍈)たが、あの家の玄関を上ると、(🦍)暗い廊(😄)下か(🐚)らたゞよ(👥)つて来るそ(⛸)の不思(👋)議(💻)な(🆖)匂(👏)を(🐴)直(🏀)ぐに感じた(🃏)。そ(🐬)して、彼女が始終伽羅(⏰)を焚い(⌚)てゐると云ふ話(💺)を前(📶)に聞(📺)い(🌭)たこ(🧝)とが(🕵)あつたので、成る程(💡)、これがそ(📆)の匂かと気が付いた次第(😙)であつた。（これは余談で(⛰)あるが、伽羅の匂と云ふものは、あの伽羅(🚶)蕗を煮る時の匂に何処(🎌)か似て(❕)ゐるやうな気がする(🏅)。それであの時も、(🔎)最初は台所の方で伽羅(😘)蕗(🏵)を煮て(🎖)ゐるのかな(🚀)と、(👆)ふと(🦖)さう思つ(🚉)たく(🏾)らゐ(🕋)で(🖤)あ(👕)つた(🙅)。さう云つてしま(🎵)つては(🌷)折角の(✉)伽羅も値打ちがないが、(🔛)案ずるに伽羅蕗と云ふ名も匂の類似から起つ(🤲)た(⚡)のではな(🎷)いで(🌜)あらうか）(🎣)しかしお多佳(✉)さ(📞)んの家で何より(💡)も(⛅)変つ(🔧)てゐるのは(👑)、あ(🍅)の白川の(🖊)水が床下をちよろ／＼(😻)流れてゐ(🆚)た風(🏉)情である。吉井勇の歌に、「かにか(🔇)く(🤯)に(🌁)祇園はうれし酔ひざめの(⬜)枕の(🔫)下を(😲)水の流るゝ」と云ふ吟(👸)咏があ(👊)るのは、恐らく(🎺)此処の座敷に於ける感(🎀)慨で(👠)あらう(💳)。

A　しかし、その部屋は、女のひとの(🔎)部屋なの(🎇)である。その若い女(🥑)の(👑)ひとが、朝早く日(🔚)本橋の或(🌂)ある(🌴)銀行(🎥)に出(🖲)勤する。そ(👣)のあとに(🚃)私が行(🏮)って、そう(😋)して(🤰)四、(💳)五(🏆)時間(📃)そこで仕事をし(📜)て、女のひとが銀行から(🍒)帰って来る前に退出(🔧)す(😕)る。

Aたった(🥤)一(😞)言(🃏)、(🤜)自分の耳ががんとする程(🙀)怒鳴(🚓)ったきり、私(😗)も(📸)二の句が(🖊)継(🧞)げなければナオミ(👚)も(😵)何とも返辞をし(🐞)ませ(📦)ん(📌)。二人はあたかも白(❕)刃はくじんを抜い(💿)て(🉐)立ち向った者が(🤼)ピタリと青眼せいがんに構えた(🗓)ように、相手の隙すき(🦍)を狙ねらっていま(🏣)した。そ(🆙)の(🥅)瞬間、私は実にナオミの顔を美し(🕊)いと感じました。女の顔は男(🚥)の(🏵)憎しみがかか(🏘)ればかかる程美しくな(🔙)るのを(😯)知りました(🍚)。カル(🕘)メンを(🎣)殺したドン・ホセは、憎めば(🚠)憎む(🥣)ほど一層彼女が美しくな(🏎)るので(👯)殺した(👖)のだと、その心(🏟)境が私にハッキリ分(🔉)りまし(👧)た。ナオミ(🚯)がじいッ(🕠)と視線(🚯)を(🔰)据えて、顔面の(💜)筋肉は微動だも(👖)させずに、血の気の失(🔽)うせた唇をしっ(🚯)か(🌊)り(🕓)結んで立(🚭)っている邪(🌯)悪の(💧)化身けしんのような姿。―――(🧘)ああ、そ(🛹)れこ(📀)そ淫婦い(🎞)んぷの(😉)面魂つ(⛩)らだましいを(😲)遺(⌛)憾な(♉)く露あ(🏷)らわした形相ぎ(🏌)ょうそうでした。