六 わかめ売り
四 両(♒)親の墓(🚞)
竹の子(💍)が(💟)わらびに言(yán )う(🔍)に(🔩)は、(🍕)どうしてお前さんたちはそ(🌶)んな(🏥)に皆(jiē )、首をかし(🔰)げ(✴)な(👲)がら出(😬)てくるのか。わたしを(👇)ごらん、このと(💼)おりわ(⛸)たしは(💟)ひと息(👜)に延び(⏱)て行き(🔺)ます。なるべくまっすぐに、(🕴)それが(🎐)わた(😐)した(🔉)ちの(🛤)親竹か(🚭)ら教え(🧟)ら(🐠)れたことです。
四(👱) (🌇)馬市の立(👾)つ町
一方(fāng )のかわずに言わせる(👉)と、千曲川は犀(🤺)川さいかわ(📫)といっしょになってか(🚁)らがいい(⬜)、つま(🔙)り川中(👇)島から下し(🗒)も(🤤)のほ(💲)うがいいと(🧟)言(👂)い(🏙)ますし(🐵)、一方のかわずはまた、(🍲)臼(🌩)田うすだ(💂)あたりから(🌃)上かみのほうがい(🌟)いと言いまして、たがいにそのこ(☔)とを争(zhēng )っ(🏣)たの(🍼)です。ど(🤧)うあっても(🌘)千曲川(chuān )は川下(xià )がいいと一方が言え(🎶)ば、いや(🔖)、川上がいいと一(💉)方が(👨)言い張(🌗)りま(🌗)した。
橘翁さまはか(💦)なり(🐱)遠(yuǎn )い先(🎭)のことを考(🎋)えておいた人とみ(🍮)えま(🌆)す。そのことをここ(🌿)にすこしお話(huà )ししてみれば、も(🛢)ともと高(⛓)瀬の家(jiā )の(🍞)先祖は代々(📳)木(🍒)曾福島のお関(🕢)(wān )所番をつと(🆓)めた武士であり、(🌪)高(gāo )瀬(lài )の兄(姉の夫(🗨)(fū ))の父(fù )親(qīn )の代には砲術の(🛐)ご指(🗓)南番(指(🥖)導の役)までしてお関(🏇)所を固めたもので(🕛)、したがって部下に使わ(😅)れる人たちもすくなく(🎨)なかったのですが、(🐩)そ(💡)う(🎑)いう身分(fèn )の低い(👓)士(😜)族は(📟)多く貧しか(🦓)っ(😜)たのです。橘翁さま(👡)の製(zhì(⌚) )薬は、部下の人た(💢)ちにも内(🚲)職(zhí(✴) )を与え、土地のうるお(🌇)いにもなるように、との(🎆)願いから始(shǐ )め(😫)た(🌥)こ(🆒)と(📁)ら(🖐)しい。高(gāo )瀬で造り出した奇応丸きおうがんは、木(mù )曾山でとれる(🎈)熊(👯)く(🚃)まの胆い(🎡)を土台にして、そ(🍘)れ(💆)にシナ朝(🐈)鮮のほうか(📌)ら(🌃)来(🚋)(lái )る麝香じゃ(🐨)こう(🐙)やにんじ(♟)ん(👄)な(🐮)ぞを(👶)用(yòng )い(🐽)、(📩)形も(📆)ご(👍)く小粒な飲みいい(🦔)丸(🐺)(wá(🐯)n )薬(🦉)として(🕝)金(🎞)粉(➡)(fěn )きんぷ(🔃)んを(🗂)か(⬅)けたものですが、正(zhèng )直な材料(🚫)(liào )が(😳)使って(😧)ある(📖)も(🏂)ので(🐩)すか(💻)ら(🎒)小児(📰)に飲ませるにいい(🗿)と言われ(📏)て(🍌)、だ(💢)んだん(🚍)諸国にひ(🐶)ろまったもののようで(📱)す。
「いえ(🌙)、それはお前(qián )さまの覚えちがいで(🌛)し(⛳)ょう。お前(🎀)さまの言(yá(🦃)n )うのは(🗯)、たぶん、(✡)おれの(🎙)親(qīn )ざるのことでし(🏰)ょう(🥔)。お(😙)れもあの親(qīn )ざると(🛁)同(tóng )じ(😷)ように(🏴)、長いことこ(🧚)の棧(🤧)橋に暮らして(🙂)います。おれはちいさい時分から(🚵)この木(🌝)曾(🤾)川(chuān )の音をきいて(⏫)いますが、いくら(⛵)聞いても(🦀)あきないのは、水(shuǐ(🎵) )の(㊗)声ですよ。」
「荒(huāng )物(👲)屋(🐿)あらものやもやったことがあるしナア(🍚)。」
方(fāng )壺(hú )山人は(📧)名字みょう(⏯)じを(🔦)渡辺わたなべ(🕌)といい、徳川(chuān )の時(shí )代に(🈁)木曾(céng )福島き(🈺)そふ(🏘)くしまの名君とうたわれ(🤱)た(📅)山(shān )村良(🚅)由りょうゆ(🐨)う公が詩(🚁)文の師匠(jià(🖖)ng )と(🏫)頼(🚨)(lài )ん(🏷)だ人で、「菁莪(é )館せいがかん(🤒)」(🤞)(良由公の(🏐)建て(✔)た(🥁)学校(🚂))の(⛷)学(🍊)(xué(👷) )問を興したことにもあずかって力(😝)のあったらしい人(rén )ですが、この人が大きなはすの葉を頭にかぶった図がわたしの見つけた書物の中に(⏫)残っていました。青(🚄)(qīng )いはすの葉をかさのかわり(🌧)とは、木曾川(✈)(chuā(🐒)n )き(🕚)そがわへつり(🚯)に行く人でも(🐋)、(🚎)ち(🕜)ょっと思い付(fù )き(💊)そう(🍄)もないものです。
六(liù ) 帰(guī )郷の日
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