「泰伯たいはく(🐢)こ(🎥)そ(🔥)は至徳の人というべきであろ(🍐)う。固(🌇)辞(⭕)して位(🕊)をつ(🥉)がず(📞)、(🤕)三(sān )たび(🌗)天下を譲(🕗)ったが(😬)、人民(🕸)にはそうした事実を(🙂)さえ知ら(🎚)せなかっ(🙆)た。」
二(❄)〇(二二(è(🕵)r )五)
○ 以上の三章(zhāng )、偶然(rán )か、論語の編纂者(⛱)に意あつ(🔣)てか、孔子の門(mén )人中最も目(🎗)立つている顔渕と子路(🦓)と子貢(gòng )の三人をつ(🈚)ぎつ(🔭)ぎにと(🌱)ら(👯)え来つて、そ(🙀)の面(🔝)目を躍如たら(🍛)しめている。この三(sān )章を読(dú )むだ(👔)けでも(🕍)、すでに孔(kǒng )門の状況(kuàng )が(😆)生(🎑)き生きとうかがわれ(🥗)るでは(🐆)ないか。
五(二(🏉)一〇)
○ 本(📷)章には拙(zhuō )訳とは極(jí )端に相反する(🅾)異説がある(🥣)。そ(🌔)れ(🍊)は、「三年(niá(🦇)n )も(🍐)学問をして俸(🌒)祿にあり(🔤)つけない(🌜)ような愚(yú )か(📅)者(zhě )は、めつたにない」と(🎹)いう(🍶)意(yì )に解するの(❇)である(✂)。孔(kǒng )子の言葉とし(🈶)て(🗾)は(⤵)断じて同(tóng )意しがたい。
七(qī )(一九(🦃)一)
二〇(二〇四(🛣))(🔮)
一七(二〇(🍣)一)
「恭敬(❓)なのは(🤩)よいが、そ(📼)れが礼にかなわない(🕥)と窮(qióng )屈(qū )になる。慎(shèn )重な(🐞)のはよいが、そ(🐌)れが礼(lǐ )に(🔌)か(🍼)なわない(👝)と(📹)臆病になる。勇(🛐)(yǒng )敢な(🛬)の(👕)は(💒)よいが、それが礼にかなわな(👔)い(🔄)と、不(🤥)逞になる(🔴)。剛(🔡)直なの(🌂)はよい(🐙)が、そ(🚁)れが(🧖)礼にかなわないと苛(😸)(kē(📼) )酷(kù(📋) )になる。」
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