(🎎)それより(🕜)外(wài )に(📮)斷じてな(🚽)いことにな(👆)るだらう。
ガ(🛸)ヤ/\が靜(jì(🌦)ng )ま(🚰)つてきた。し(🏝)ばらく石(😇)(shí )山(📞)(shān )はつツ立つてゐた(🕥)。
こゝに働い(🔢)て(💇)ゐる人(♎)達は、百姓のやうに(🗂)、貧乏はして(🎮)ゐても、何(🐁)處(chù )かがつし(🧡)りしたところがなく(💅)て、青白くて、病(bì(🍆)ng )身らしくて、いつ(🏀)でも(🔹)セ(🐐)キをして(🐎)ゐる。俺は、そのこと(🈳)を考へ(⛳)て、暗(à(♓)n )い(🎐)氣持になつてゐる。石(shí )狩(🈴)川(⛪)の大平原(🌾)にゐた方が、と、きまりき(🤝)つた愚痴が、此頃出かゝつてゐる(💽)。本當の(🦕)とこ(🥚)ろ、(🈶)其處の生(🆙)活も亦(😀)いゝものではな(🏆)いが。
差配(🏞)に掛合つ(🧔)ても結局駄(duò(🗂) )目(mù )だといふこと(🆚)が分(😵)り、そこへもつて行(🏽)つて(Ⓜ)差配のとつた傲慢(🚏)な態(tài )度(dù )のことから、カツ! とした元氣で、すぐ(🌵)地主に掛け合ふことに、手(💬)(shǒ(🍢)u )はずがきめられ(🕞)てしまつた。校長(zhǎng )先(xiān )生の「(🤞)北海道の宗(zōng )五郎」(🍾)が時(✒)機を得て、(💄)三人(✴)も、その大(㊙)きな役(🕗)目を(💰)引き受けるもの(🎶)が(🗄)百姓の(🦏)中から出た程だつた。
あと(🌉)で(💺)、母はとう/(🗜)\その晩(🕑)(wǎn )のこ(🐾)と(😜)を云ふと、
源(yuán )吉は然し、やつぱり外の(🦍)百姓(🌰)達と同じ(🥓)やう(🚜)に、(📭)さうい(🔭)ふこ(🦗)とを、たゞぼんやり考へてゐた(――考へて(🛏)ゐたと(🗻)は云(yú(🤱)n )へない程(🚪)度(dù(🐏) )であ(🥣)つ(🌥)たが)が、そのぼんや(🏪)り(⚓)した考へ? が、今度は(⬆)、源(yuán )吉自(🚡)身の經驗(yàn )で、(🌦)少しづゝ形をと(😀)つてきた。そし(🏈)て(🌒)そのこと(⬇)が、もう一歩思(🚌)(sī(🐎) )ひ切(🖇)(qiē(🏖) )つた跳進をしたのは、(🆎)校(xiào )長(zhǎng )先生の話したこ(🏎)とで(😭)ある(👹)やうだ(😻)つた。こんな簡單な、分りき(🔻)つたこ(🥥)とを、然(🤞)し百(🎉)姓(🥅)は一生がかりで分つた、(🤹)或(🕔)ひは分らずに終(💠)ふこ(🌋)とさへあ(🌗)つた。分らずに終(📚)ふことが、か(🥇)へつて多かつた。
「ホラ、(💳)校長さんがおいでになつてるど。」
「覺(👽)えて(♟)ろ(📲)※(感(📵)嘆(⛷)符二(èr )つ、1-8-75)」
それは(🍰)、(🧠)このこと(❎)が決つてから、毎日のや(🌰)うに、何か(🗽)の拍子(🛰)(zǐ(🧟) )に(🍓)母親(👑)(qīn )が云ふことだつた。何邊云つ(🏂)ても(😔)、母親(💒)は又(yòu )新(xīn )し(📋)いことか何か(🌛)の(🚧)や(🧓)うに、(🎽)云(yún )つた。「(🎦)地主(zhǔ )樣(🐤)に手向ふ(📸)な(🌰)んて、そつ(🍥)た(Ⓜ)ら恐ろし(🕝)いこと(🕷)したつ(🗽)て、(🏆)碌(⛴)なこ(☝)とねえ。」
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