孟(😾)懿子の父は孟(🚏)釐(lí )子もうきしと(🥍)いって、すぐれた(🐼)人物(🔫)であり、そ(🕙)の臨終(zhōng )には、懿(yì )子(🐕)を枕(zhěn )辺に呼ん(🔗)で、そのころまだ一青(🧟)年(🎠)に過(guò )ぎなか(🍇)った孔(🐣)子(🤮)の人(rén )物を(🅰)讃え(☔)、自(⏹)(zì )分の(🌁)死(sǐ(🚻) )後(hòu )には、(🎣)かなら(🎁)ず孔子に師(👩)事(shì )するよ(🧢)うに言(💿)(yán )いのこし(📶)た。懿(🤢)(yì )子は、父の遺(📠)言(yán )にし(🙂)たがって(🏐)、それ(🔤)以(yǐ(👶) )来(lái )、弟(dì )の南(⌛)宮(🥞)敬淑なんぐう(👺)けいしゅくとと(🚸)もに、孔(kǒ(🤠)ng )子に(🛩)礼を(🌓)学んで来たのであるが(🔗)、彼の学問の(⛷)態(🚞)度(🆗)(dù )には、少しも真面目(mù(⭕) )さがなかった。彼(🍁)(bǐ(🖖) )が孝の(🚊)道(dà(Ⓜ)o )を(🥑)孔子にたずねたのも、父に対する(🛍)思慕(mù )の念か(💪)らというよりは(💇)、そ(💈)の祭祀(sì )を荘厳にし(🚩)て、自分の権勢を誇示したい(🏤)底意から(🚲)だ(💫)った、と想(xiǎ(🧒)ng )像されてい(🍟)る(🌠)。
3 子(🥞)夏、孝(👜)を問う。子曰(👠)(yuē )く(🚶)、色(sè )難し。事(🍮)有ると(🐍)きは弟子(zǐ )其(💌)の(👏)労(🚵)に服し、酒食有るとき(🗞)は先(🔆)(xiān )生(shēng )に饌す。曾て是を以て孝と爲(wè(🔶)i )すかと。(爲(wèi )政篇)
(👷)などと放(fàng )言した。
こんな言葉(🎆)がつぎつ(🖼)ぎに(👟)思い出され(💧)た。樊遅は、(💕)し(🐶)かし、自分に実行(🚷)が出来るか(🛐)出来ないかは別として(🚺)、(📅)言葉の意味(wèi )だけ(🤮)は、そうむずかしいと(🏄)は思わなかった。
「もっと思い切って、自分(🍙)の心(🎻)を掘り下げて見なさい。」
懿子は、(💆)その(🚿)意(🃏)味がわ(🐬)か(🌜)って(😁)か(🍟)、わ(👍)からな(🗂)いでか、(💛)或は(🔍)、わ(🤱)かっても知(zhī )らん顔をする(🔊)方(🐲)が都(😟)合がいい(🧀)と(🛳)考えてか、重ねて問いた(➿)だして(🏏)も見(🚮)な(💛)いで、帰って(🛀)行ってし(❌)まった。孔子は、いくらかそれが(🔪)気がかりに(🐪)ならない(📖)でもなかった(🐑)のである(🌼)。
「いけない(🈴)こともありますまいが、鄭重の上にも(🥡)鄭重(🛹)に(💀)な(😖)さりたいの(🏯)が、せめて子としての……」
と(💤)答え(🔆)た。
(🎅)孔(kǒng )子は、一ころ定公の(👐)信任をう(💩)けて、中(zhōng )都の宰(zǎi )となり、(🚃)司空とな(🐏)り、(🌊)つ(🏄)いに大司冦(kòu )とな(⏬)って、宰相(⛴)の職務(🥅)を(🐨)も摂行(háng )するように(🤫)なったが、この(🚚)間(jiān )、彼はたえず三桓(huán )の労(láo )力(lì )を殺(shā )ぐことに努(🏙)めた。そして、(🗳)どう(🌧)なり(🚣)、叔(🉐)し(🤪)ゅく(🌈)・孟(💬)も(🐦)うの二(èr )氏を閉息せしめ(🔎)るこ(🔅)とに(👲)成(🤴)功し(♉)たが、おしまいに、季(🎀)氏を(🤫)押(🐗)さえ(👟)る段になって(🦐)、計画(👱)が水泡(📆)に帰し(🎈)、一方、定(dìng )公は斉(🍊)(qí(♌) )の(😬)国(⭕)(guó(🍽) )の(🧒)誘惑に乗(chéng )っ(🧙)て、季(jì(🐗) )氏と(🚅)ともに美(⏲)女にたわむれ、(🌐)宴楽にふ(🙎)けり、いつとはなしに彼を(📊)疎(🗼)(shū )んずるよ(♈)う(♐)になったので、彼も(🐡)、つ(🍇)い(🎳)に望みを魯の(🍔)政(📮)治に絶ち、職をしりぞいて漂(💷)浪(🥘)の(📱)旅に出(chū )ることになったのである。
彼が(🧛)孔子(zǐ(♈) )を送(sòng )り届けたあ(📎)と、すぐその足で(🍙)孟懿子を訪(😚)ね(💵)たのは(🧜)いうまで(🕧)もない。そして、もし孟懿子(zǐ )が(💩)、自(💧)己の権(🐚)勢(🔛)を誇示(shì )するため(💲)でなく、真(🗿)(zhēn )に死者の霊に奉仕したい(😑)一心から、(🚥)祭(🤤)典(diǎn )を行おうとしていた(🍘)のだったら、樊(🎉)遅(chí(🏜) )のこの(🚕)訪問は、彼(😋)にとって、すば(🌸)らしい意義をもつこ(♋)と(🔑)になったに相違な(👩)い(😡)。しか(🕎)し(🧛)、そのこ(🅾)とについては、記録はわれわれに何(hé(🍉) )事(🕗)も(📬)告(🍛)げてはいな(😻)い。
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