日本《女神 凌辱 パイズリ 姫 ベルダンディー》2行目ライン
女神 凌辱 パイズリ 姫 ベルダンディーあらすじ
「(🔉)荷物(wù )ですか。きのうのうち(🚶)に馬(👳)が頼んであります。」(🌧)
合図の空砲の(📲)音(🤪)と共に、浪(🍚)士(🥠)らの先(xiān )着隊が下(xià )諏訪に(🕒)はい(🚰)っ(🥕)たころは夜も深かった(🔷)。敗退した諏訪(fǎng )松本両勢(shì )は(⏩)高島城(🛤)の(🕹)方角(jiǎo )をさして落ちて(🔩)行ったあとで(😧)、そこ(🌀)にも(🥃)一兵(bīng )を(🔕)見ない。町(🔈)々(🗄)もからっぽ(💃)だ(🈴)。浪士ら(🤝)は思い思(sī(🌩) )いの家(🚂)を見立てて、鍋釜な(🙀)べかまから(🗑)洗い米などの笊(😖)ざる(📉)にそのま(🛁)ま置き捨て(♉)てあるよ(👱)うなところ(⚡)へ(😔)はいった。耕雲斎は(🐵)問屋といやの宅(zhái )に、稲(dà(🆒)o )右衛門(🎮)は来迎寺らいごうじに(✒)と(⏲)い(🐝)うふうに。町々の辻つじ、秋宮あきみ(🍍)やの鳥居前、会所(😟)前、湯(✝)のわき、そ(🌽)の他(🎀)とこ(🈯)ろどころ(🧜)に篝かがりが焚たかれた。四(sì )、五人ずつの浪(làng )士(🏕)は交(🧘)代で敵の夜(😰)(yè )襲を警戒(🔁)(jiè )したり、(🗡)宿(xiǔ(🐭) )内の火の(📰)番に回(🌅)ったり(🌹)した。
樋橋から下(💏)諏(zhōu )訪(🆔)まで(💨)の(⛎)間に(👉)は、村二(èr )つほどある。道案(àn )内(nèi )のものを先に立(💃)て、松(sō(📂)ng )明(🍿)(míng )たいまつ(😟)も捨て(📓)、途(tú )中に(🚄)敵(🌓)の待ち(➕)伏(fú )せするもの(🐲)もあろうかと用心(xīn )す(🦎)る浪(làng )士(🧜)(shì(🎽) )ら(🧘)の(🎴)長い行(🦔)列は(🐛)夜の(😎)街道に(🔓)続いた。落合(hé(😹) )村まで進み、下の原(yuán )村まで進ん(🚟)だ。も(🍲)はやそ(📒)の(💅)辺には一(yī )人(🌯)の敵の踏みとどまる(⤴)も(🔁)の(📳)もなかっ(🐼)た。
水戸(hù(🥇) )浪(🏞)(làng )士の西下が伝わると、沿道の(🐪)住民(mín )の間(🐅)に(😝)も非常な混乱を引(yǐn )き(🤯)起(🕢)こした。樋橋の山(🎭)の神の砦(🌘)とりでで(😙)浪(làng )士らをくい(🐖)止め(📼)る諏(zhōu )訪藩(🌈)の思おぼ(👂)し召しでは(😿)あるけれども、(🦉)なにしろ相(🥓)手は(📈)これまで所々(🎲)で数十(shí )度(dù(🔐) )の実戦に臨み、場数(shù )を踏んでいる浪(làng )士らの(🔎)こと(💌)である、万一破(💩)(pò )れ(⛷)たら(💹)ど(😚)うなろ(🎄)う(🍢)。こ(💳)の(🛳)ことが沿(📗)(yán )道(🌆)(dào )の住(🦍)(zhù )民に恐怖を抱(🦊)いだかせ(🦆)るように(🏴)なった。種(🧝)々さま(🛣)ざまな(⏸)風(🔙)(fēng )評は人の(🌜)口から口へ(👗)と伝(yún )わった。万一和(⬛)田峠(gǔ )に破れたら、諏訪(fǎng )勢(🏃)は樋橋(🎺)村を焼き払うだろう、(📮)下諏訪へ退(tuì(🍈) )い(😶)て宿(🌆)内(🐘)をも(🏌)焼き払(fǎn )う(💥)だろう、(🆖)高島の方へ(🎚)は一歩も入れまいとして下諏(🔙)(zhōu )訪(🏍)で防戦(zhàn )するだろう、(😋)そん(🙄)なこと(⬛)を言い触(chù )らすもの(🥄)がある。そ(🉑)の「万一(yī(🗡) )」がもし事(👫)実と(🍢)なるとすると、(🕎)下原(🎃)(yuán )村は焼き払われる(♊)だろう(✒)、宿内の友(🏮)とも(🔡)の町(🍰)、(📯)久保くぼ、武居(jū )たけいも危あぶない、事急な(🧑)時(🍴)は高木大和町たかぎ(🥄)やまとちょうまでも焼き払い、浪(làng )士(shì(🐦) )らの(💂)足(zú )だまり(🎂)をなくして防ぐべき諏(zhōu )訪藩での御(🍭)相(✖)談だ(🖱)なぞと、(🙁)だ(🤩)れ(🧕)が(🐿)言(🍓)(yán )い(⚓)出したとも(🈂)ない(☔)ような風評がひ(🆔)ろ(♿)がった。
(🎣)こんなふうにして(🕜)さらに谷深く進(jìn )んだ(🛢)。二(🤪)十(😙)二日には(🚶)浪士らは上(☕)穂か(🔗)み(🍠)ほまで(🛶)動いた。そこま(🔂)で行くと、一万七千石を領(lǐng )する飯田(tián )いいだ城(👒)主堀石見守ほりいわみのかみは(🍽)部(bù )下に命(👂)じて市田(tián )村い(👬)ちだ(🐳)むらの弓(gō(🎛)ng )矢沢と(🚥)いうところに防禦(💚)ぼうぎょ(🏆)工事を(🤧)施し、そこに大(🕛)砲数(🤰)門を据すえ付けたと(🧦)の報知(🎹)し(🥠)ら(🍤)せも(🚀)伝わっ(🎮)て来た。浪(làng )士ら(🥂)は一(🎒)(yī )つの難関を(🖱)通り(🔰)過ぎ(📗)て、さらにまた(🤙)他の難(🍄)関(wān )を望(wàng )ん(🖋)だ。
前年、五人の総代が木曾から出て(🌚)来(🏔)た時、何ゆえに一行の嘆願が道中奉行の(⬇)容(😵)(róng )いれる(🎺)ところとならなか(⚫)ったか。それ(🌵)は、(🏦)よくよ(📏)く村柄むらがらをお糺ただし(🔎)の上でなければ、容易に定(🌦)助(🕝)郷を仰(🐵)せ付けがたいとの(💝)理(⏳)由(👊)による。しかし、五(wǔ )人(rén )の総代からの(💫)嘆願も余儀(👻)なき事(⤴)情に聞こえるからと言って、道中(zhō(🤾)ng )奉行は元治(zhì )元年の二(🤪)(èr )月か(🏏)ら向こう六(🕞)(liù )か月を(🥁)限り、(🌑)定助郷のか(📙)わり(🗃)に当分助郷(xiā(🚨)ng )を許した。そ(👞)して(🏗)木曾下四宿へ(👲)の当分助(🏌)郷とし(🏜)ては伊奈(nà(🔸)i )いな百(🍬)(bǎi )十九か村、(✡)中三(🥦)宿へは伊奈(🔯)九十九か村(cūn )、上(🛌)四宿(🎭)(xiǔ )へは(🦍)筑摩郡(jun4 )ちくまごおり八十九(jiǔ )か村と安曇郡(😇)あずみごお(🏉)り(🙋)百(🐷)四十四か村を指定(🐑)(dìng )した。こ(🙍)のうち(😞)遠村(🎑)で正人(rén )馬しょうじ(🕜)んば(🚀)を差(🕹)し(💒)出しかね代永(🍨)勤だ(🦉)いえいづとめの示談に及(💆)ぶと(🐞)しても、一か年(niá(📤)n )高百石につき金五(🆘)両の(⏰)割合より余(😇)分には触れ当て(🆓)まいと(♟)の約(♎)束であった。過(🦓)ぐる半年(nián )近くの半蔵らの経験によると、この新(🥘)規な当分(📂)助(zhù )郷(⛸)の(☔)村数が驚くばかりに拡(♓)大さ(🚝)れたことは、かえって以前からの勤(qín )め村(cū(🚘)n )に人(🚸)馬の不参(cān )を多(duō )くするという結(⤴)果(guǒ )を(📙)招いた(🎅)。これはど(🎉)うしても前年の(📈)総(zǒng )代(😀)が嘆願したよう(👲)に、(🥋)や(🌘)はり東海道の例になら(🤬)って定助(zhù )郷を設(🏧)置するにかぎる。道(dào )中奉行に誠意がある(🍶)なら、適(shì )当な村柄を糺ただされたい、もっ(🏽)と助郷の制度(💥)(dù )を完備して街(🐍)道の混乱を(📖)防がれたい。もしこ(💂)の木曾(cé(💾)ng )十(🀄)一(yī )宿の願いが(😓)いれられなかったら、(🧚)前年(📃)(nián )の(🖤)総(zǒ(🥅)ng )代が申し合わせたごとく、お(🥨)定めの人(rén )馬二十(🕧)五(wǔ(🛃) )人(🍘)二(èr )十五疋ひき以(yǐ )外(wài )には(🤜)継立つぎた(😂)てに応じまい、そ(🛄)の余は翌日(📣)を待(📍)(dài )って継(jì )ぎ立て(🚉)ることにし(🤟)たい(🎲)。そのこ(🌮)とに(🛌)平助(🕷)と半蔵と(🥩)は申(👳)し(🚽)合(hé )わ(🚨)せ(🐅)を(☝)したの(🍁)で(🐀)あった(💉)。
(📤)これには半(bàn )蔵(😄)も答えられなかった。彼は忘れがたい旧(jiù )師(😘)のことを一時の浮沈うきしずみぐら(✊)いで一(🔨)口(➿)に言(🐽)っ(👃)てし(🐻)ま(🍏)い(😽)たく(😓)なかった。ただあの(👄)旧(🍼)師が近く中(🐟)(zhōng )津川を(🤞)去(⛲)って(🎓)、(🎽)伊勢いせの方に晩年(niá(🧘)n )を送(sòng )ろう(🙄)としている(🐗)人(🚜)であることを(🀄)うわさする(🙆)にとどめ(🌤)ていた。
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