「(😶)共に学ぶことの出来(lái )る(🌹)人(🤧)(rén )はあ(⏸)ろう(🦏)。しかし、(🥂)その人た(🤧)ち(💋)が(🌋)共に道に(📴)精(jīng )進するこ(🌋)との(🌩)出来る人(🌤)である(🐟)とは限ら(🐁)な(😣)い。共に道に(⚫)精進(🎎)することの出(chū )来(lái )る人はあろう。しかし、その人(rén )たち(🥥)が、いざという時に確乎(hū )たる信(xìn )念に立って行動を共にしうる人(ré(🈁)n )であ(✂)るとは限(xiàn )らない。確乎(📌)たる信(xìn )念に(🛍)立っ(🚗)て行動を共にしうる人はあ(🐂)ろ(🍜)う。し(🕋)かし、(👁)その人(rén )たち(🤳)が、複(👍)雑な現実の諸問題(👕)に当(📐)面し(📖)て、な(🔄)お事(shì )を誤ら(⛳)ないで共(➗)に進みうる人であ(⛅)る(🛎)とは限らない。」
二九(一(yī )七六)
○ 周(🛂)公==すで(🦃)に前にも(🚖)述べたよ(🚹)うに、(🦀)周公は武(⛪)(wǔ )王(🚅)(wáng )をたすけて周室(🥙)八(👦)百(🦈)年の(🚁)基礎(🍔)を定め(🦐)た人で(🏒)あ(🚱)るが、その人(🛄)となりは極めて謙虚で、「吐(💮)哺握髪」という言(🕜)葉で有名なよう(🆖)に、食事や(🦗)、結(👷)髪(fā(🐉) )の最(zuì(🐔) )中でも天下(⏱)の士(shì )を迎(yí(⛏)ng )えて、そ(🏸)の建言忠告(gào )に耳(ě(⏮)r )を傾けた(📅)人である。
一(二〇六)
「私は、君子(zǐ )というも(🏒)のは仲間(jiā(🎭)n )ぼめはしな(🏴)いものだ(🌨)と(🏁)聞(🙆)いてい(📵)ます(👯)が、や(🥘)はり君子(zǐ )にも(🐰)それ(💯)がありまし(🕵)ょうか。と申(⛰)(shēn )しま(🚷)すのは、昭公は呉ごから(🐾)妃きさきを迎えられ、その方がご自分と同(😋)性なために、ごまかし(✉)て(🏇)呉(➖)孟子ご(⬜)もうし(🅱)と呼(hū )ん(🦉)でおられる(🤥)のです。もしそ(💪)れでも(🔽)昭公(🥏)が(🍌)礼(lǐ(❣) )を知(zhī )った(⛲)方だと(🚵)いえます(⛅)なら、世(shì )の中に誰か礼(lǐ )を知らないも(👌)のがあ(🎽)りましょう。」
「ぜ(✌)い(💳)たくな人は(👁)不遜(🌯)になりがちだし、(🌽)儉約(🚋)(yuē )な人は窮(qió(🧟)ng )屈になり(🏦)がちだが(🐙)、どちらを選ぶかというと、(👻)不遜(🚌)であるよりは、まだ(🚿)し(🆑)も窮屈な方がいい。」
道(🚯)が遠(yuǎn )く(🍡)て
○ 河==黄河(🌅)。
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